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Les anarchistes sont parfois consid�r�s, d�une fa�on tr�s s�v�re, comme terroristes par la Droite, et comme extr�mistes, qui entravent les activit�s de la Gauche. Du point de vue socialiste, comment l�identification ou la d�finition de l�anarchisme ont-elles �volu�? Les socialistes ont comme point commun avec les anarchistes de prot�ger les droits des ouvriers, de revendiquer la r�forme et de critiquer la politique du gouvernement, mais les socialistes se veulent agir dans un cadre l�gal et parlementaire, contrairement aux anarchistes, qui agissent dans l�ill�galit� et l�antiparlementarisme. De ce fait, les socialistes montrent une sorte de confusion dans leurs comportements face aux anarchistes, en les traitant tant�t comme des alli�s, tant�t comme des ennemis. Avec l�oppression plus directe de l�anarchisme par l�Etat, les socialistes ont pour objectif de pr�senter leurs opinions, leurs id�es sous forme d�une lutte l�gale, soit au sein du Parlement, soit aupr�s de la presse, soit par le biais des gr�ves, tout en refusant d��tre identifi�s aux anarchistes. Le terme �anarchisme� apparu dans L�Humanit�, la presse repr�sentative des socialistes de cette �poque-l� , ne peut �tre utilis� que dans un sens n�gatif afin de marquer une identit� clairement diff�renci�e des anarchistes. Depuis la cr�ation du journal socialiste, L�Humanit�, jusqu�avant le d�clenchement de la 1�re Guerre Mondiale le terme �anarchie� est utilis� d�abord en un st�r�otype n�gatif, comme chaos, d�sordre, etc. tout en perdant son sens id�ologique originel. Il en est fait aussi une utilisation plus neutre comme dans les articles de Niel, fid�les � la charte d�Amiens, qui disent que le syndicat n�appartient ni aux socialistes, ni aux anarchistes, mais seulement aux ouvriers, ou dans les opinions de Bracke et de ses amis qui pr�tendent que les ouvriers doivent se rallier aux socialistes, en minimisant la mont�e du pouvoir des anarchistes au sein du syndicat. Enfin, L�Humanit� montre la volont� de coop�ration de tous les membres de gauche, y compris les anarchistes et les syndicalistes r�volutionnaires, pour l��mancipation sociale des ouvriers.

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Le bruit familier des sapeurs-pompiers est devenu au cours des ann�es un signal de d�tresse. Les hommes en casque � bord de leurs engins rouges se h�tent pour secourir l'inconnu. L'�tude d'un tel groupe social fut sem�e d'emb�ches mais l'accomplissement du travail n'en fut que plus b�n�fique. La monographie des sapeurs-pompiers de Paris montre en quoi cette soci�t� dans la soci�t� a pu �tre mal per�ue par les personnes qui l'entouraient. Suite � un immense incendie en 1810 � l'ambassade d'Autriche, Napol�on 1er jugea indispensable de mettre le Corps de sapeurs-pompiers de la ville de Paris sous statut militaire, avec une organisation stricte ne laissant pas de place pour la fantaisie ou le hasard. Le seul moyen pour d�fendre efficacement la ville fut de quadriller au mieux l'espace urbain selon une division bas�e sur la densit� de population et sur la superficie de chaque secteur � d�fendre. Une fois ce probl�me r�gl�, il devait en ressortir une organisation des plus parfaites tant au niveau g�n�ral que locale. Le droit � l'erreur ne devait pas exister dans ce m�tier. On a alors pu s'apercevoir que l'�volution du Corps s'est faite dans le m�me temps que les progr�s techniques que pouvait conna�tre la soci�t�. Les t�l�phones, les automobiles mais aussi les tenues mieux adapt�es aux circonstances de lutte contre le feu vont s'adapter � l'�re du temps. Cette p�riode fut aussi synonyme d'une tentative de retrouver les ann�es glorieuses d'avant guerre et on vit donc une douce folie s'emparer des gens mais aussi des sapeurs-pompiers qui ne sont que des hommes. Majoritairement c�libataires, ils ne refusaient pas de go�ter aux plaisirs de la vie. Cela avait pour cons�quences des r�primandes et de nombreux rappels � l'ordre de la part des capitaines de compagnies sur le respect de la discipline au sein des casernements. Ces lieux ferm�s au public se devaient d'�tre dans un �tat sanitaire irr�prochable. Enfin, les sapeurs-pompiers ne restent pas sans honorer la m�moire des leurs tomb�s au feu, ils effectuent l'appel aux morts du feu et se doivent entre eux de se souvenir des devises du Corps: " courage et d�vouement ", " sauver ou p�rir ". Malgr� leur vie bien charg�e, ils disposaient aussi de temps de r�cup�ration pour se vider l'esprit et retrouver un peu d'humanit� au sein des foyers ou en partageant un verre avec la population. En fait, on peut dire que cette soci�t� ferm�e ne l'est pas tant que cela, mais qu'elle se fait secr�te sur ses principes de vie commune.

AMIRA Nora, Identité nationale et émancipation des femmes chez les nationalistes algériens UDMA-MTLD, 1946-1955 , Paris VIII, 1997, 218 p -( Maîtrise) II T 550 .

AMRI A�cha, L'Action fran�aise et les femmes (1926-1936) , Univ. Paris 1, 2002, 141 p. p -( Ma�trise) T 940 AMR .

Cette �tude est consacr�e d'une part, � la vision des femmes de l'Action fran�aise et d'autre part, � une pr�sentation des femmes de l'Action fran�aise et de leur activit�.L'Action fran�aise est l'une des plus importantes ligues d'extr�me-droite de l'entre-deux-guerres. Elle se distingue des autres ligues par sa capacit� � avoir �labor� une doctrine coh�rente. Aussi, l'Action fran�aise par le biais de ses dirigeants, principalement Charles Maurras et L�on Daudet, va �tablir sa vision des femmes et plus particuli�rement de la femme fran�aise. Ainsi, les deux dirigeants de l'Action fran�aise par l'interm�diaire, entre autre, du quotidien de la ligue L'Action fran�aise vont d�crire leur vision de la femme. La femme est per�ue essentiellement comme m�re au foyer. Les femmes qui sortent de leur " condition naturelle " sont consid�r�es comme des " irr�guli�res ". Ainsi, la ligue d�nonce toute volont� d'�mancipation des femmes et rejette tout f�minisme. Face aux " irr�guli�res " parmi lesquelles on retrouve les f�ministes, les �trang�res et les juives, l'Action fran�aise va pr�senter le mod�le de la femme id�ale: celle-ci est avant tout fran�aise, m�re au foyer, catholique et patriote. Parmi les membres de l'Action fran�aise on retrouve plusieurs femmes venues � la ligue suite � la S�paration de l'�glise et de l'�tat en 1905. Les femmes sont pr�sentes dans la ligue en tant que ligueuses mais aussi par le biais d'associations telles les Jeunes Filles Royalistes ou encore les Dames Royalistes. Les femmes de l'Action fran�aise sont des militantes convaincues qui n'h�siteront pas � aller sur le terrain pour propager l'id�ologie de la ligue.

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� travers l'�tude des pages r�dactionnelles du magazine Elle, il s'agissait de comprendre pourquoi les th�mes " typiques " destin�s aux femmes sont rest�s inchang�s, tandis que les formes et les contenus du journal ont sans cesse �volu� pour s'adapter aux changements socioculturels et �conomiques. Avec l'�mancipation des femmes, leur presse s'est efforc�e d'int�grer les questions correspondant � ce changement de statut social, ce nouveau partage de responsabilit�s en mati�re de travail, de droit d'�ducation des enfants et de sexualit�. Il s'agissait de se demander dans quelle mesure cette presse massivement diffus�e enregistre les mutations de la condition f�minine de la fin du XXe si�cle et quelles sont les diff�rentes repr�sentations des femmes. � travers l'�tude des pages r�dactionnelles du magazine Elle, il s'agissait de comprendre pourquoi les th�mes " typiques " destin�s aux femmes sont rest�s inchang�s, tandis que les formes et les contenus du journal ont sans cesse �volu� pour s'adapter aux changements socioculturels et �conomiques. Avec l'�mancipation des femmes, leur presse s'est efforc�e d'int�grer les questions correspondant � ce changement de statut social, ce nouveau partage de responsabilit�s en mati�re de travail, de droit d'�ducation des enfants et de sexualit�. Il s'agissait de se demander dans quelle mesure cette presse massivement diffus�e enregistre les mutations de la condition f�minine de la fin du XXe si�cle et quelles sont les diff�rentes repr�sentations des femmes.Il ressort des pages du magazine f�minin non pas une repr�sentation univoque de la femme, mais des images multiples et contradictoires. Ainsi, cohabitent le mod�le physique de la femme jeune, mince et fard�e, celui de la femme au travail, encore in�galement accept�, et l'image � multiples facettes de la vedette de cin�ma. Ces repr�sentations se superposent � des mod�les plus anciens comme les r�les traditionnels de la f�minit�, en premier lieu, la maternit�, contradictoire avec le pr�cepte de la minceur. Les images propos�es ne peuvent en aucun cas se r�sumer � la dualit� �pouse et m�re d'un c�t�, femme fatale de l'autre.

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En octobre 1976, des militants du Groupement de recherche et d��tude pour la civilisation europ�enne (GRECE) fondent les �ditions Copernic. Conform�ment � sa strat�gie m�tapolitique qui privil�gie le combat culturel et doctrinal, le GRECE se dote d�un nouveau moyen de diffuser ses id�es. Apr�s les revues � Nouvelle �cole, �l�ments ou encore Nation Arm�e � et l�entrisme dans la presse conservatrice � Le Spectacle du Monde, Valeurs Actuelles � la Nouvelle droite d�cide de publier des livres. Les militants du GRECE ont-ils r�ussi � faire de cette nouvelle structure un v�ritable instrument m�tapolitique_? Par instrument m�tapolitique, nous entendons un outil permettant de favoriser le d�bat d�id�es tout en proposant des livres conformes � une certaine � culture de droite ouverte aux sciences biologiques, �litiste, europ�enne et germanophile, anti- jud�o-chr�tienne, tournant le dos au marxisme tout en se proclamant gramscisme de droite � pour reprendre la formule d�Anne-Marie Duranton-Crabol (� Alain de Benoist �, in Dictionnnaire des intellectuels fran�ais, Paris, Le Seuil, 1996). Ce m�moire s�attache donc � r�pondre � cette double interrogation en examinant dans une premi�re partie la mani�re dont la nouvelle maison d��dition est utilis�e par ces concepteurs notamment en connexion avec le Figaro dimanche � suppl�ment hebdomadaire du Figaro � o� des militants gr�cistes disposent d�une tribune importante et du soutien sans faille de Louis Pauwels, son dirigeant. Cette synergie leur permet de mener quelques actions m�tapolitiques r�ellement efficaces mais tr�s �ph�m�res � quelques mois. Dans une seconde partie, nous �tudions le catalogue en montrant que les dirigeants de Copernic arrivent difficilement � maintenir un cap id�ologique r�solument gr�ciste. Enfin, dans une troisi�me partie nous recherchons les causes de cet �chec : essentiellement l�ad�quation Hachette-Copernic ainsi que les choix strat�giques trop aventureux de certains leaders du GRECE. Dans ce dernier chapitre, nous d�passons le simple cas des �ditions Copernic � qui cessent d�finitivement de fonctionner en 1982 � pour essayer de mesurer la v�ritable place de la Nouvelle droite dans le paysage intellectuel fran�ais. Nous montrons notamment qu�elle n�est pas parvenue � transformer la sympathie qu�elle suscitait chez de nombreux intellectuels en une franche collaboration.

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Une �tude de la revue Les Temps modernes sur la p�riode 1977-1991 renvoie � trois types d'interrogations, qui sont trois axes probl�matiques. Comment la revue fait-elle face � la maladie puis � la disparition de son fondateur et de son directeur embl�matique, Jean-Paul Sartre? Comment la revue r�agit-elle en face du puissant mouvement qui pousse les intellectuels, au milieu des ann�es 70, � op�rer un retour critique sur leurs engagements pass�s, et, de mani�re exemplaire, sur leur adh�sion au marxisme? Enfin, compte tenu de ces deux �l�ments de rupture, que devient la revue dans les ann�es 80? Quel type de r�flexion d�veloppe-t-elle dans ce contexte intellectuel nouveau? Ces trois directions sont les trois moments de notre travail.Le premier tente de cerner la mani�re dont s'op�re la double succession, de Sartre en 1980, puis de Beauvoir en 1986. C'est Claude Lanzmann qui prend leur suite � la t�te de la revue. Il est un intime du couple, et on comprend que, d�s lors, la revue cherche � donner d'elle-m�me l'image de la continuit� de sa vocation, dans le respect de l'inspiration et de la conception sartrienne de l'engagement. Mais cette continuit� ne r�siste pas � l'analyse, et il appara�t que Les Temps modernes, de mani�re remarquablement synchrone avec le reste du paysage intellectuel fran�ais, n�gocient, au nom d'une critique du pouvoir, un virage radical et fonde sur de nouvelles bases leurs engagements politiques. Cela ne signifie pas que la revue renonce � ses centres d'int�r�ts (les femmes, le socialisme, les minorit�s, le Tiers-monde), mais qu'elle con�oit ses prises de positions selon des crit�res nouveaux, qui ont pour noms droits de l'homme, libert� et citoyennet�. Mais la singularit� la plus forte de la revue n'est pas l�.� la suite de Claude Lanzmann et de Shoah, Les Temps modernes ordonnent leur morale politique � partir de l'�v�nement fondateur du g�nocide. L'Holocauste, outre un domaine d'�tude et de recherche inlassablement explor�, devient le principe des positions de la revue. Dans un moment intellectuel marqu� par le retour d'un universalisme humaniste, il est une figure historique du mal radical, et, � ce titre, une matrice de compr�hension de ce qui fait la trag�die de notre si�cle.

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Alors que les questions du " mal des banlieues " et de l'int�gration des immigr�s sont loin d'�tre r�solues, cette �tude monographique s'est pench�e sur une association noire africaine situ�e dans le quartier des Tarter�ts, � Corbeil-Essonnes.Ayant toujours constitu� un moyen d'expression privil�gi� des �trangers, les associations offrent une approche int�ressante quant � leur identit�, leur volont� d'�tre acteur au sein d'un pays o� la citoyennet� leur est refus�e. �tudier la cr�ation d'une population longtemps cantonn�e dans les foyers mais qui a souvent �t� aux avant-postes des luttes urbaines conforte cet int�r�t. De surcro�t, le mouvement associatif noir africain se distingue par son dynamisme mais �galement par le peu de recherches l'ayant pris pour objet.Depuis une vingtaine d'ann�es, le processus s�gr�gatif d'acc�s au logement particuli�rement intense chez les Noirs Africains, favorise l'�mergence de regroupements r�sidentiels donnant lieu � l'�closion d'associations communautaires revendiquant la repr�sentativit� de la communaut� noire africaine locale et d�veloppant des activit�s favorisant l'am�lioration des conditions de vie de leurs adh�rents: c'est le cas de l'ATAF.Bas�e sur des sources dans l'ensemble assez riches (�crites, iconographiques, orales), notre recherche a eu pour ligne directrice essentielle de retracer l'histoire de l'association. Afin d'appr�hender au mieux cette derni�re, nous avons jug� indispensable d'�tudier au pr�alable le " milieu " dans lequel s'inscrit l'amicale (cadre local et hommes la composant). Par ailleurs la " s�dentarisation " en France et les ann�es de militantisme posent la question de l'impact sur l'identit� de ces hommes. Les populations noires d'Afrique �tant souvent pr�sent�es comme �manant d'une soci�t� traditionnelle " fig�e dans l'airain du temps ", il est int�ressant de s'interroger quant aux permanences et aux mutations op�r�es de la soci�t� d'origine au pays d'accueil.

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� la Lib�ration, une m�moire dominante de la Seconde Guerre mondiale s'est impos�e, renvoyant au peuple fran�ais l'image d'une masse unie dans la r�sistance derri�re son chef charismatique ou son parti d'avant-garde. Cette image imposait une " nationalisation " de la R�sistance fran�aise, ne laissant gu�re de place aux particularismes. Pour les immigr�s qui avaient fait le choix de l'int�gration dans la soci�t� fran�aise, l'affirmation de leur diff�rence ne pouvait �tre � l'ordre du jour. D�s lors, l'affiche de propagande allemande diffus�e en f�vrier 1944, commun�ment appel�e " Affiche rouge ", et illustrant le proc�s exemplaire de vingt-trois r�sistants immigr�s appartenant � la MOI, reste le grand t�moignage de la participation des immigr�s dans le combat pour la lib�ration de la France. Ainsi, paradoxalement une affiche de propagande allemande symbolisant la r�pression envers la R�sistance mais �galement le caract�re r�solument antis�mite et x�nophobe du r�gime nazi, devient progressivement le vecteur privil�gi� de transmission de la m�moire de ces hommes et ces femmes.En effet, si au moment de sa diffusion, " l'Affiche rouge " n'a certainement pas ou peu marqu�e l'opinion publique de l'�poque, son image s'est tout de m�me ancr�e progressivement dans la m�moire collective gr�ce � diff�rents vecteurs de transmission. C'est donc autour des hommes qu'elle incarne et particuli�rement autour de la figure de Missak Manouchian, que se focalise pendant des ann�es la m�moire des r�sistants immigr�s. Loin d'�tre totalement oubli�e, la m�moire des " vingt-trois " reste malgr� tout confidentielle pendant pr�s de quarante ans. Le PCF n'attribue en effet � cette derni�re qu'une place marginale dans l'exaltation de sa m�moire r�sistante, instrumentalisant l'Affiche et les r�sistants immigr�s de la MOI au gr� de divers conflits id�ologiques. Une comm�moration annuelle en l'honneur des " vingt-trois " sert toutefois de fil conducteur dans la transmission d'une m�moire sp�cifique de la R�sistance fran�aise. Mais cette m�moire est encore le fruit d'une fabrication al�atoire, sujette au refoulement et � la l�gende.La v�ritable histoire de ces hommes incarn�e par " L'Affiche rouge " reste totalement ignor�e du grand public pendant des ann�es. C'est le d�clenchement d'une vaste pol�mique autour de la diffusion d'un documentaire en 1985 qui engendre une rupture certaine dans la mani�re d'aborder l'histoire et la m�moire de ces r�sistants. Cette pol�mique permet dans un premier temps de faire �clater au grand jour une m�moire jusque-l� confidentielle. L'opinion d�couvre ainsi l'existence d'une structure sp�cifique de la R�sistance communiste: la MOI. Dans un deuxi�me temps, la focalisation de cette affaire sur l'arrestation massive de novembre 1943, � l'origine du proc�s des " vingt-trois ", incite les chercheurs � s'int�resser � ce terrain vierge de l'histoire de la R�sistance. L'avanc�e historiographique r�sultant de cette initiative permet alors de transmettre une m�moire des r�sistants FTP-MOI de la r�gion parisienne plus conforme � la v�rit� historique et d'influencer quelques ann�es plus tard l'enseignement de la R�sistance dans le cadre du syst�me scolaire. En effet, avec le changement de programme de 1995, " L'Affiche rouge " appara�t pour la premi�re fois dans les manuels scolaires, permettant ainsi d'�largir la transmission de cette m�moire aux jeunes g�n�rations. Enfin en 1998, le th�me du concours national de la R�sistance et de la d�portation est consacr� pour la premi�re fois, depuis sa cr�ation en 1964, aux �trangers dans la R�sistance.

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Une soci�t� de secours mutuels est une association dont les membres constituent une caisse par des cotisations r�guli�res. L'argent mis en commun sert � secourir ceux qui se voient priv�s de revenu, � cause de la maladie, la vieillesse ou le d�c�s du chef de famille. En 1880, Paris compte plus de 500 soci�t�s, tr�s diverses par leurs modes de recrutement, leurs tailles et leurs fonctionnements. Les cas de figure sont multiples, d'o� l'ambigu�t� croissante de statuts juridiques h�rit�s des r�gimes pr�c�dents, qui ne suffisent pas � comprendre la diversit� des fonctionnements. Le travail a donc d'abord consist� � poser des rep�res parmi ces groupements. En premier lieu, les objectifs et l'activit� varient d'une association � l'autre. Une grande diff�rence existe entre les soci�t�s qui organisent uniquement un service de retraite et les soci�t�s qui versent �galement des secours. En outre, les fonctionnements financiers sont plus ou moins �labor�s. Sous l'impulsion d'H. Maze, la question de l'efficacit� de la gestion est trait�e par les mutualistes notamment lors du congr�s de 1889. Les budgets de diff�rentes soci�t�s ont �t� examin�s pour d�terminer si au terme de la p�riode, les orientations d�finies en congr�s ont eu un impact sur les pratiques des soci�t�s. � la fin des ann�es 1880, certaines soci�t�s ont des modes de recrutement et de fonctionnement similaires. On peut effectuer des rapprochements parmi trois ensembles : les soci�t�s de l'artisanat, celles du commerce et les soci�t�s municipales d'arrondissement. Les soci�t�s dont les dirigeants s'impliquent dans les congr�s nationaux ont �t� �tudi�es en priorit�. Les relations entre les groupements ont aussi �t� envisag�es. Les ann�es 1880-1898 sont une p�riode d'incertitude � l'�chelle r�gionale. Elles correspondent � la situation du mouvement mutualiste national. Celui-ci traverse une �tape transitoire, depuis l'arriv�e au pouvoir des r�publicains en 1879 jusqu'� la loi de 1898, qui lib�re les initiatives mutualistes. Tout d'abord, les soci�t�s parisiennes sont peu repr�sent�es lors des congr�s de la mutualit�, qui ont lieu � partir de 1883. De plus, les institutions parisiennes ont du mal � se d�velopper et leur rayonnement est limit�. Il s'agit en particulier de la Chambre consultative, cr��e en 1883, autoris�e en 1884. Enfin, la l�gislation h�rit�e du Second Empire ne reconna�t pas aux soci�t�s de secours mutuels le droit de s'associer, en particulier � l'�chelle du pays. Des mouvements d'action nationale, comme la Ligue nationale de la pr�voyance et de la mutualit� (autoris�e en 1890) ou l'Union nationale des pr�sidents (autoris�e en 1893) sont donc consid�r�s comme parisiens, alors qu'ils ne touchent que tr�s partiellement les soci�t�s de secours mutuels locales.Les ann�es qui suivent le vote de la Charte de la mutualit� en 1898 sont d�cisives. D'une part, une r�elle Union des soci�t�s du d�partement de la Seine est cr��e en 1902. D'autre part, les premi�res ann�es du XXe si�cle sont marqu�es par un d�veloppement quasi exponentiel des effectifs. L'essor se produit principalement dans des soci�t�s de cr�ation r�cente, qui rel�ve souvent des secteurs salari�s en expansion dans la capitale, comme l'administration et les transports. Le tournant du si�cle repr�sente donc un moment charni�re, au cours duquel la composition des effectifs mutualistes change profond�ment.

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Le corps publicitaire, jeune, mince, beau, bronz�, nous appara�t avec la facilit� de l'�vidence. Pourtant, l'examen des publicit�s pour le corps parues dans les trois magazines que sont Paris Match, L'Express et Salut les copains de 1958 � 1992 r�v�le que ce " corps glorieux " n'est pas un donn�, mais un construit historique, le vainqueur d'un combat contre la chair et ses tourments. En somme, � tenter de faire une g�n�alogie de la morale moderne � partir de l'histoire visuelle des corps, on d�couvre que cette morale, pour para�tre plus permissive que celle qu'elle supplante, n'en est pas moins contraignante. Elle r�v�le que la modernit� et le souci de soi sont les composantes majeures de ce qu'il faut bien consid�rer comme un mythe, b�ti autour de l'homme nouveau, forg� � m�me son corps. Il incombe alors � l'histoire de redonner aux images toute la place qu'elles m�ritent dans une histoire des repr�sentations contemporaines, au sein d'une conscience collective devenue toute visuelle.

BREZOT Herv�, La presse et la question des pr�tres ouvriers de 1947 � 1954. Le traitement de "l'affaire des pr�tres ouvriers" par la presse nationale fran�aise au lendemain de leur naissance jusqu'� leur condamnation , Univ. Paris 1, 1996, 2 vol. 359 p -( Ma�trise) II T 393 .

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BRIE Julie de, Le Monde et la repr�sentation des extr�mes gauche trotskystes, de 1968 � nos jours , Univ. Paris 1, 2003, 169 p. p -( Ma�trise) T 1035 BRI .

La repr�sentation des organisations qui se r�clament du trotskysme a chang� : Arlette Laguiller au lieu d�incarner une � Vierge Rouge �, nouvelle Louise Michel, devient la � s�ur Emmanuelle des banlieues et des usines closes �. Tout en se limitant aux mouvements trotskystes � dans un seul pays �, ce travail vise � �clairer l��volution de la repr�sentation de trois formations embl�matiques du trotskysme fran�ais dans la presse nationale et plus pr�cis�ment dans le journal Le Monde. Les trois organisations prises en compte sont : le Parti des Travailleurs, la Ligue communiste r�volutionnaire et Lutte ouvri�re qui composent en France la face �merg�e de l�iceberg et sont rassembl�s syst�matiquement notamment dans le traitement r�dactionnel de la presse nationale. La perception des mouvements d�extr�me gauche trotskystes par Le Monde est sujette � �volution. Elle fluctue et passe par trois grandes phases majeures qui ont �t� d�limit�es en fonction du traitement m�diatique des trois principales organisations trotskystes. Les diff�rentes �tapes de repr�sentation du quotidien ont �t� d�limit�es gr�ce � des forages dans le temps, lors des �ch�ances �lectorales ou de moments m�diatiquement forts de la mouvance trotskyste. En 1968, ces � nouveaux venus � pour les m�dias sont extr�mement d�licats � cerner. Leur irresponsabilit� politique, leur comportement incoh�rent sont souvent mis en exergue. Aux �lections pr�sidentielles de 2002, ils sont consid�r�s comme des partis comme les autres, ou presque. Entre ces deux �ch�ances, Le Monde se familiarise avec ces entit�s id�ologiques et politiques non-conformistes, �volue, se transforme, de m�me que l�opinion publique, tandis que les organismes trotskystes entament un processus d�int�gration au c�ur d�un syst�me politique qui, � l�origine, n�est pas le leur. Le produit trotskyste d�class� se vend de mieux en mieux aux rayons de la politique. Il devient un �l�ment � part enti�re de la culture fran�aise. Sans aller jusqu�� parler de campagnes de presse favorables, les trotskystes ont b�n�fici� d�une certaine sympathie de la part du quotidien. Si les � tendances gauchistes �, les groupuscules fanatiques des ann�es soixante sont aujourd�hui pr�sent�s comme des partis politiques responsables et des alli�s potentiels pour les formations politiques traditionnelles, Le Monde y est pour beaucoup. Certes, le comportement des formations elles-m�mes a beaucoup �volu�, mais la succession de g�n�rations de journalistes dans l�histoire de la repr�sentation des trotskystes est tr�s importante pour comprendre l��volution du regard port� et celle de l�opinion. Par nature, origine et structure, ce sont des mouvements qui se pr�tent difficilement � une analyse scientifique car ils se sont form�s dans la tradition du cloisonnement et du secret. Aussi la presse a-t-elle une certaine tentation simplificatrice, celle de faire une analyse sch�matique et r�ductrice portant un jugement globalisant bient�t caduque. Le m�rite du Monde est d�avoir voulu, d�s le d�but, sortir de cette relation simpliste et d�avoir tent� patiemment de comprendre et de donner � comprendre les trotskystes, leur comportement et leur base sociale et politique. � la fin de la p�riode, chaque partie s�emploie � apprivoiser et se servir de l�autre. Au point que l�on peut se de demander qui, au terme de trois d�cennies, des trotskystes ou de la presse, a fait le plus de progr�s dans la connaissance de l�autre.

BRILLARD Aude, Les correspondances italiennes de George Sorel : 1910-1917 , Univ. Paris 1, 1979, 155 p -( Ma�trise) s-s .

BRILLAUD Andr�, La mise en marge scolaire : enfants d'ouvriers en sections d'�ducation sp�cialis�e. Contribution � une sociologie de la mobilisation scolaire , Nantes, 1987, 2 vol.520 p -( Th�se, Doct.) s-s .

BRINON Julie, La collection Rivages/Noir, du policier � la singularit� , Univ. Paris 1, 2003, 2 vol. 188 p -( Ma�trise) T 1013 BRI 1 et 2 .

Ce travail cherche � positionner la collection Rivages Noir au sein de la litt�rature polici�re. Cr��e en avril 1986, elle se d�marque d�s le d�but par un graphisme qui rompt avec le style traditionnel des livres policiers, cherchant par ce proc�d� � cibler un public exigeant. �tudier sa formation, les auteurs et les �uvres qui la composent permet de mettre en exergue sa politique �ditoriale fond�e sur des orientations pr�cises et diff�rentes des autres collections polici�res. Compos�e � son d�but d�auteurs am�ricains, elle s��largit progressivement aux auteurs fran�ais et europ�ens tout en privil�giant quatre auteurs phares : Jim Thompson, Robin Cook, Donald Westlake et James Ellroy. Elle innove par ses orientations en proposant aux lecteurs de suivre les auteurs sur la dur�e, ainsi que des �uvres in�dites, int�grales et traduites par des professionnels. En cela, elle rompt avec des principes de publication bien �tablis dans l��dition polici�re. La collection accomplit �galement un travail �ditorial en faisant red�couvrir des auteurs oubli�s comme David Goodis ou Jim Thompson, des auteurs en mal de succ�s tels que Janvillem Van de Wetering et William Mac Ilvanney, et en publiant de nouveaux auteurs ayant une th�matique nouvelle, � l�image de George Chesbro et Tony Hillerman. Compos�e essentiellement de romans noirs, la collection Rivages Noir se singularise aussi par la publication d�ouvrages qui se situent � la limite du genre tels que Noir comme le souvenir de Jonathan Latimer, et des �uvres qui se situent au del� de la fronti�re du policier, comme M�moires vives de Robin Cook.

BRODIEZ Axelle, L'Union centrale des communaut�s Emma�s, 1958-1998 : l'institutionnalisation d'Emma�s , Univ. Lyon II, 1999, 210 p. p -( Ma�trise) II T 689 .

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Au sortir de la Premi�re Guerre mondiale, un discours angoiss� traverse la soci�t� fran�aise : la France serait menac�e par la faiblesse de sa natalit�. Ceux que l�on qualifie de � repopulateurs � � ou repopulationnistes � agitent cette menace depuis la deuxi�me moiti� du XIXe si�cle, derri�re leur chef de file, le Dr Jacques Bertillon. A l�origine issu de la bourgeoisie, ce courant conna�t, apr�s quatre ann�es de guerre, un essor nouveau. Port� par les d�ficits d�mographiques, il trouve un nouvel �cho aupr�s des classes dirigeantes, transcendant les couleurs politiques. La situation politique de la France est d�ailleurs favorable au message repopulationniste, le Bloc national ne se distinguant pas pour son progressisme avant-gardiste. En cette p�riode de moralisme autoritaire, la question de la faiblesse de la natalit� rel�ve du tabou de la sexualit�, territoire consid�r� comme masculin. Les femmes et leurs pratiques sexuelles sont plac�es au centre du discours des repopulateurs. Ce discours s�inscrit dans une dynamique antif�ministe, dans le sens o� il r�cuse l�id�e que des femmes puissent se soustraire � la norme maternelle qu�il d�fend. Le contr�le de la sexualit� devient ainsi un enjeu majeur pour les repopulationnistes. L�angoisse qui domine le courant repopulateur au d�but des ann�es 1920 est celle d�un d�clin du pays, rong� de l�int�rieur par les antipatriotes qui ne sont pas les g�niteurs d�une famille nombreuse, et menac� � l�ext�rieur pas une Allemagne revancharde � la natalit� forte. La natalit� est effectivement consid�r�e comme l�indice de force et de vitalit� d�un pays, la force du nombre en somme. Les repopulateurs livrent ainsi des propos alarmistes, apocalyptiques sur l�avenir de la France. Le caract�re obsessionnel de la natalit� illustre l��tat d�anxi�t� des mentalit�s, �tat d�coulant directement des modification sociales occasionn�es par la guerre. Le conflit a en effet occasionn� un brouillage des identit�s f�minines et masculines traditionnelles, les femmes occupant des espaces habituellement d�volus aux hommes, mais, dans le m�me temps, renfor�ant la hi�rarchie des sexes entre les soldats, figure patriotique masculine par excellence, et les femmes, cantonn�es pour la plupart � l�arri�re. A cette perturbation des r�les et des espaces traditionnellement d�finis comme masculins ou f�minins r�pond une peur du d�sordre et de l�inversion des genres. Les repopulateurs participent activement � la diffusion de ce message en brandissant, comme rem�de moral et d�mographique, la figure de la m�re de famille. En ces temps de reconstruction, la m�re est pr�sent�e comme l�incarnation du patriotisme de la paix, continuation du patriotisme guerrier et viril des hommes. Le patriotisme s�impose comme la valeur refuge, pendant que parall�lement, la famille et surtout la natalit� sont pr�sent�s comme des enjeux nationaux fondamentaux. Il s�agit de d�fendre la dichotomie sexuelle, convaincus d�une division � naturelle � qui ob�irait � des arguments scientifiques. Les repopulateurs s�emploient ainsi � exalter la maternit�, � valoriser cette sp�cificit� f�minine, se fondant sur l�id�e d�un d�terminisme biologique. Parce qu�elles poss�dent un ut�rus, les femmes sont pr�destin�es � la maternit�. Ce discours offre une vision profond�ment conservatrice de la place des femmes dans la soci�t� fran�aise des ann�es 1920. Parce qu�il d�fend les valeurs familiales et sexuelles traditionnelles, parce qu�il ne consid�re les femmes que sous l�angle de la maternit�, ce discours se r�v�le profond�ment antif�ministe puisqu�il nie toute possibilit� d�identit� f�minine en dehors de la maternit�. C�est ici que les pratiques anticonceptionnelles et abortives concentrent les accusations des repopulateurs. En effet, ces pratiques se r�v�lent constituer un probl�me politique important, fondamentalement r�v�lateur des enjeux des rapports entre femmes et hommes. Alarm�s par la diffusion de ces m�thodes dans toutes les couches de la soci�t� fran�aise, les repopulationnistes focalisent leurs angoisses et leurs accusations sur ce qu�ils ne peuvent contr�ler. Ils en profitent pour stigmatiser les mouvements f�ministes, les accusant de connivences avec les n�o-malthusiens, partisans de la limitation volontaire des naissances, voire d��tre � l�origine de la diminution de la natalit�. Cet amalgame d�montre le caract�re manipulateur des th�ses repopulationnistes puisque sont volontairement occult�es les positions majoritairement conservatrices en mati�re de sexualit� des mouvements f�ministes de l��poque. V�ritable bouc-�missaire, le f�minisme est accus� de tous les maux dont souffre la soci�t� fran�aise des ann�es 1920. Les repopulateurs manifestent ainsi au grand jour l�antif�minisme qui les anime. L��mancipation f�minine, quelle qu�en soit la forme, est per�ue comme une menace sociale puis qu�elle pousserait les femmes � fuir, � �d�serter� la maternit�. Les repopulateurs parviennent alors, gr�ce � leurs infiltrations dans le monde politique, � impulser la mise en place d�une nouvelle l�gislation plus r�pressive en 1920, la cr�ation d�instances sp�cifiques � la question de la natalit�, les pr�misses d�une politique incitative et honorifique. L�ambition des repopulateurs est de p�n�trer dans l�intimit� des Fran�ais et de r�genter leurs pratiques sexuelles. Dans une soci�t� o� la biens�ance sexuelle est clairement d�finie et d�termin�e selon que l�on soit homme ou femme, les moyens de r�duction des naissances constituent une menace envers le pouvoir et les positions masculines puisqu�elles proposent un arbitrage de la sexualit� et des rapports sociaux de sexe diff�rent, mena�ant les privil�ges sexuels masculins. Per�ue par les repopulateurs comme s�rieuse, cette menace d�clenche donc logiquement les foudres antif�ministes. La position des repopulationnistes en mati�re de sexualit� illustre leur incapacit� � concevoir et � admettre des �volutions allant dans le sens de la libert� individuelle, hypoth�se d�autant plus rejet�e qu�elle concerne les femmes.

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BURGUIERE Evelyne, La famille et l'�cole. Analyse sociologique des difficult�s des enfants dans les premi�res ann�es de la scolarit� et de leur rapport avec les caract�ristiques familiales , Paris V, 1984, 375 p -( Th�se 3�me cycle) s-s .

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CASANOVA Jean-Baptiste, Les "Autonomes" : le ph�nom�ne autonome dans la France de la fin des ann�es 70 , Univ. Paris 1, 2002, 186 p. p -( Ma�trise) T 935 CAS .

La fin des ann�es 1970 est caract�ris�e par la fin du gauchisme n� de Mai 68. L'actualit� de ces ann�es est marqu�e par l'apparition partout en Europe de luttes arm�es qui s'opposent violemment aux �tats. Contrairement � ses voisins italiens et allemands, la France semble �chapper � cette situation et ne pas conna�tre " d'ann�es de plomb ".Pourtant de 1977 � 1979, une mouvance d'extr�me gauche jusque-l� inconnue, monopolise la sc�ne m�diatique en s'illustrant en marge des manifestations pour les faire d�g�n�rer en affrontements. Il s'agit de ceux que la presse appelle alors les " autonomes ".Ils cristallisent sur eux l'animosit� des services de police, des m�dias, des syndicats, et des autres mouvements et organisations de gauche parmi lesquels ils laisseront le souvenir d'une violence extr�me. Nous voyons, dans notre m�moire, quelle est la r�alit� de ce mouvement, quelles en sont les origines, quels en sont les acteurs, et quelle en est l'histoire en nous interrogeant sur la place qu'occupe la violence. Car c'est autour du rapport � la violence que se d�marque l'autonomie des autres groupes politiques contemporains, soit qu'ils la th�orisent, soit qu'ils se solidarisent avec les mouvements de lutte arm�e �trangers, soit qu'ils la mettent en �uvre par l'�meute ou l'ill�galisme. Nous �tudions ces aspects � partir de sources diverses: la presse militante de l'autonomie et quelques t�moignages, les archives des Renseignements g�n�raux, la presse quotidienne et les ouvrages publi�s alors par le mouvement ou par des observateurs ext�rieurs sur ce dernier.

CASPARD Pierre, Recherches sur la main d'oeuvre industrielle au d�but du machinisme. Les ouvriers de la fabrique-neuve de Cortaillod (1754-1819) , Univ. Paris 1, 1969, 148 p -( Ma�trise) s-s .

CASSARD Jean-Pierre, Les militants trotskistes pendant la IIe guerre mondiale (plus particuli�rement en zone occup�e), septembre 1939-1944 , Univ. Paris 1, 1981, 202 p -( Ma�trise) s-s .

CASSIN Yolande, La r�action de la presse parisienne devant l'insurrection lyonnaise de 1834 , Facult� des Lettres-Sorbonne, 1954, 29 p -( DES) manque .

CASSOU Saoura, LIP, la construction d'un mythe , Univ. Paris 1, 2002, 157 p.+ 80 p -( Ma�trise) T 965 CAS .

D'avril 1973 � janvier 1974, le personnel de l'entreprise horlog�re Lip de Besan�on fut en gr�ve afin de lutter contre le d�mant�lement de l'entreprise et les licenciements pr�vus par la direction. Cette gr�ve pour l'emploi eut un retentissement hors du commun. Celui-ci s'explique en partie par la volont� des gr�vistes de faire conna�tre leur conflit � l'ext�rieur de l'entreprise. Ils cherch�rent ainsi par de nombreux moyens � populariser leur lutte, leur but �tant que le soutien de la population leur permette d'�tre en position favorable dans le rapport de force face aux pouvoirs publics. Ils men�rent dans cet objectif une action originale, � savoir la remise en marche de la production et la vente des montres ainsi fabriqu�es. Ouverts sur l'ext�rieur, ils ont accept� l'aide de personnes qui ne faisaient pas partie du personnel de l'entreprise et ont eu acc�s � la fabrication d'outils, notamment un journal, un film et des cassettes audio. Ceux-ci ont donn� aux Lip la possibilit� d'intensifier leur popularisation et ils ont v�hicul� des images de la gr�ve. Les associations des diff�rentes images ont permis au conflit d'acqu�rir une dimension mythique. Il a en effet incarn� des mythes pr�existants, comme l'unit� et l'autogestion. Par ailleurs, en mobilisant l'imaginaire de la population dans les domaines de l'organisation quotidienne, du politique et de l'humain, les images ont compos� une repr�sentation de la vie en soci�t� dans son ensemble. Enfin, le conflit �voquait d'une part des perspectives de changement des modes de lutte, de bouleversement de la soci�t�, d'�volution de l'homme, tandis que d'autre part apparaissaient des images de stabilit�, de juste mesure et d'ordre. Tout en pr�sentant une image rassurante, la gr�ve a lib�r� des �nergies, mit en marche des forces nouvelles qui ont donn� envie d'agir. La puissance des espoirs qu'elle a �veill�s, des r�ves qu'elle a fait entrevoir, ont inscrit durablement le souvenir du conflit dans les m�moires. Apportant des r�ponses aux angoisses et aspirations du contexte de l'apr�s Mai 68 et de la fin des Trente Glorieuses, le conflit Lip �t� un mythe fondateur et mobilisateur.

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Cr�� en 1989 � la double initiative d'une municipalit� d�sireuse de d�velopper sa politique culturelle et des magazines Photo et Paris Match du groupe Hachette Filipacchi M�dias, soucieux de soutenir un secteur de la photographie de plus en plus marginal dans ses pages, le festival de photo journalisme de Perpignan a gard� tout au long de sa jeune histoire la marque de cette double origine. En presque quinze ans d'existence, Visa pour l'image est devenu un grand succ�s populaire et le rendez-vous professionnel annuel de tous les acteurs du photo journalisme. Fond� sur un concept d'expositions, de soir�es de projection et de rencontres avec les photographes, le festival a sorti le photo journalisme du support traditionnel de la presse et a en partie anticip� les tentatives actuelles de d�placement de la photographie de reportages vers des supports artistiques. N�anmoins, enfant de Paris Match � sa grande �poque, le festival est rest� ancr� dans la nostalgie d'une presse laboratoire, o� des reportages complexes et difficiles avaient la part belle des magazines. C'est pourquoi il s'est employ� � d�velopper un march� �conomique, propice � la publication des reportages qu'il pr�sente dans les magazines. M�diatiser l'action culturelle d'une ville et d'un grand groupe de presse, et les reportages d'un monde violent que l'on a tendance � ne plus regarder, tant les images sont banalis�es, voil� l'objectif de ce festival, qui de ce point de vue-l�, renouvelle avec succ�s chaque ann�e son engagement.

BROQUET St�phane, Henri Queuille et le parlementarisme de la IV�me R�publique , Univ.Paris1, 2002, 354p. p -( Ma�trise) IIT960BRO .

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CHARPENTIER Emilie, Spectateur, vous avez la parole ! : le courrier des lecteurs dans Cin�magazine et Mon Cin� , Univ. Paris 1, 2003, 227 p. p -( Ma�trise) T 1016 CHA .

Cin�magazine (1921-1935) et Mon Cin� (1922-1937) sont deux magazines cin�matographiques pour le grand public. Tr�s peu �tudi�s par l�historien, ils ont davantage �t� utilis�s comme compl�ment d�information. Leur t�moignage constitue pourtant un important champ de recherche pour l�histoire du cin�ma de l�entre-deux-guerres. D�une part, car ils participent, pendant les ann�es vingt, � l�accession du cin�ma au rang de loisir de masse (en � couvrant � notamment le passage au parlant)_; d�autre part, parce que derri�re leur aspect de fan magazine, enti�rement d�volu au culte des stars, ces magazines �uvrent pour une vulgarisation massive du cin�ma. L��tude de ces magazines se voulait, au pr�alable, comparative, mais finit par d�gager une ligne �ditoriale commune, caract�ristique de la presse cin�matographique � populaire � des ann�es vingt (dont Cin�magazine et Mon Cin� ne sont que deux exemples), dans laquelle le courrier des lecteurs joue un r�le fondamental. Le choix d�axer cette analyse sp�cifiquement sur la rubrique du courrier s�ancre dans un d�bat historiographique contemporain, qui s�interroge sur la place du spectateur aux d�buts du cin�ma, c�est-�-dire en somme jusqu�� la seconde guerre mondiale. De ces spectateurs encore largement m�connus, le courrier des lecteurs ne dresse pas un portrait formel, la source �tant tr�s imparfaite, codifi�e et � manier avec pr�caution, mais livre des pistes, des indices et des questionnements, jamais exploit�s, et dont l�apport historique est pourtant ind�niable. Parall�lement aux �tudes sur le ph�nom�ne cin�philique, compris dans sa dimension �litiste, le courrier des lecteurs de Cin�magazine et de Mon Cin� permet d�aborder une nouvelle tranche du spectatorat, beaucoup plus large, davantage fan que cin�phile (encore que�). Il s�agirait, en quelque sorte, de r��quilibrer une histoire du public cin�matographique, composante essentielle d�une histoire culturelle du cin�ma, en tentant notamment de rendre � ces lecteurs-spectateurs la parole.

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L�histoire culturelle de l�Irlande passe par l��tude d��crivains Irlandais contemporains des �v�nements qui ont boulevers� le destin de l�Irlande, comme Liam O�Flaherty. Ce dernier a pris part � certaines de ces journ�es historiques. Il s�est battu pendant la guerre d�Ind�pendance et la guerre civile. Son �uvre consiste en partie � �crire l�Histoire de l�Irlande sous forme romanc�e depuis la Grande Famine du milieu du XIXe si�cle jusqu�� la guerre civile, sous la forme d�un cycle de plusieurs romans. L�autre partie de son �uvre est constitu�e de nouvelles qui nous montrent les traditions ancestrales de la culture Irlandaises, et certains probl�mes r�currents en Irlande comme l�exil. L��uvre de Liam O�Flaherty, en plus de comporter une dimension historique, porte en elle une part d�autobiographie. Il a �crit des bribes de son histoire personnelle dans ces r�cits de l�Histoire, ce qui est rendu cr�dible par un style r�aliste h�rit� � la fois des romanciers fran�ais du XIXe si�cle, et des �crivains russes de la m�me �poque. L�aspect autobiographique de ses romans et nouvelles nous montre la place marginale qu�il occupait par rapport � un pays o� le nationalisme est tr�s fort et o� l��glise Catholique Irlandaise poss�de des pouvoirs mat�riels, en plus des pouvoirs spirituels qui lui incombent. En effet, Liam O�Flaherty a d�abord �t� communiste, engagement qui �tait m�pris� par la majorit� des Irlandais, ce qui incluait qu�il �tait agnostique voire ath�e, dans un pays o� la religion est tr�s forte et impr�gne la vie quotidienne du peuple. L�ath�isme provoque le rejet par la population qui �tait tr�s superstitieuse � l��poque et tr�s croyante. Liam O�Flaherty a multipli� les choix, les engagements qui l�ont conduit � �tre rel�gu� au statut de paria et � devoir s�exiler en Angleterre et aux �tats-Unis jusqu�en 1953. La fin de sa vie est marqu�e par des revirements de positions et d�engagements d�un extr�me � l�autre. Il est pass� du communisme au nationalisme, et d�une production de livres consid�rables au n�ant litt�raire. Les questions que nous nous posons concernent les raisons et les causes de cette place marginale de Liam O�Flaherty dans la soci�t� Irlandaise, et un autre �l�ment marquant de sa vie et de sa personnalit�_: la m�lancolie aigu� qui semble conditionn�e beaucoup d��v�nements de sa vie.

CHERES Anne Marie, Vision du communisme dans Le Populaire (mai1932-juillet 1934) , Univ. Paris 1, 1971, 138 p -( Ma�trise) s-s .

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De 1936, date o� le Front populaire acc�de au pouvoir, � 1939, date du Cent-cinquantenaire de 1789, la R�volution est plus que d�actualit�. Or, qui commente et fait l�actualit� � cette �poque si ce n�est la presse, et en particulier celle de l�extr�me droite ? La masse des articles sur la R�volution, la fr�quence des allusions � son �gard, la richesse et la vari�t� des opinions � son propos, dont regorge cette presse, offrent ainsi l�opportunit� unique de saisir les contours d�une culture politique ambigu�. En confrontant leur discours � la R�volution, les journalistes d�extr�me droite se trouvent en effet dans l�obligation d�affirmer leurs valeurs, de radicaliser leurs convictions, de d�voiler leurs hantises et leurs contradictions avec une crudit� qu�ils ne soup�onnent pas. Ils croient ing�nument faire l�histoire de la R�volution pour en d�gager sa substance, ignorant que cette histoire est aussi un miroir, qui nous renvoie leur propre image. Sa pratique de l�histoire, la presse nationaliste la pr�tend qui plus est savante, donc neutre et apolitique, contrairement � la gauche, qui colporte la l�gende et les mythes de la R�volution, sans une once d�esprit critique. S�ils s�accordent sur l�idole � d�truire, en revanche, nos journalistes se divisent sur les voies � emprunter, certains recommandant une histoire scientifique, d�passionn�e, nuanc�e, d�autres, � l�inverse, pr�nant une histoire plus proche de la m�moire, plus engag�e, d�un bloc. Une fois le mensonge qui entoure la R�volution lev�, l�extr�me droite doit s�atteler � une autre t�che : mettre � nu les sombres v�rit�s qui constituent la trame du d�roulement r�volutionnaire. Selon elle, loin d��tre l�insurrection spontan�e de tout un peuple, le chaos r�volutionnaire s�apparente davantage � une conspiration, au mieux � un engrenage d�intrigues, dont les acteurs sont changeants, franc-ma�ons, intellectuels frustr�s, d�put�s corrompus, Juifs, Jacobins, mais toujours m�diocres, malintentionn�s, envieux, haineux. Non pas heureuse, non pas douce, comme le voudraient les poncifs r�publicains, la R�volution est au contraire violente et belliciste par essence. La Terreur est sa fin, et la guerre son moyen. Des accusations lourdes de cons�quences, dans le climat explosif de la fin des ann�es trente, � l�heure o� la droite redoute que l�antifascisme du Front populaire ne le m�ne � d�fendre, les armes � la main, le Frente popular, son voisin espagnol. En rupture totale � ou presque � avec un Ancien R�gime largement id�alis� par les tenants de la droite radicale, la R�volution marque l�aube d�un temps nouveau, conc�dent ces derniers � leurs adversaires d�mocrates ; seulement, le si�cle et demi qui s�est �coul� depuis a moins l�allure d�une marche glorieuse vers le pays d�Utopie, que les traits d�une lente mais sure d�cadence nationale, se lamente-t-on dans Gringoire, Je suis partout et L�Action fran�aise. L��pret� avec laquelle ces journaux d�fendent leur point de vue n�est pas gratuite, mais se justifie par la persistance du parti r�volutionnaire en France, que les �lections d�avril et mai 1936 ont port� � la t�te de l��tat, augurant du pire. Pour lutter contre ce funeste coup du sort, l�extr�me droite n�a pas, ou peu, d�images contre-r�volutionnaires � r�activer dans l�esprit des Fran�ais ; c�est par cons�quent au nom de la libert�, de l��galit�, ou des Droits de l�homme, qu�elle va critiquer avec force et virulence la politique de L�on Blum. Paradoxalement, c�est au nom de la disparition de ces m�mes principes de 1789 dans une partie de l�Europe qu�elle condamne ensuite le Cent-cinquantenaire, en m�me temps qu�elle attend avec optimisme et patience la � divine surprise � de la fin du r�gime, qu�elle croit certaine. L�extr�me droite fran�aise est dans la curieuse posture du r�volutionnaire qui attend la R�volution.

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Cr�� en 1989 � la double initiative d'une municipalit� d�sireuse de d�velopper sa politique culturelle et des magazines Photo et Paris Match du groupe Hachette Filipacchi M�dias, soucieux de soutenir un secteur de la photographie de plus en plus marginal dans ses pages, le festival de photo journalisme de Perpignan a gard� tout au long de sa jeune histoire la marque de cette double origine. En presque quinze ans d'existence, Visa pour l'image est devenu un grand succ�s populaire et le rendez-vous professionnel annuel de tous les acteurs du photo journalisme. Fond� sur un concept d'expositions, de soir�es de projection et de rencontres avec les photographes, le festival a sorti le photo journalisme du support traditionnel de la presse et a en partie anticip� les tentatives actuelles de d�placement de la photographie de reportages vers des supports artistiques. N�anmoins, enfant de Paris Match � sa grande �poque, le festival est rest� ancr� dans la nostalgie d'une presse laboratoire, o� des reportages complexes et difficiles avaient la part belle des magazines. C'est pourquoi il s'est employ� � d�velopper un march� �conomique, propice � la publication des reportages qu'il pr�sente dans les magazines. M�diatiser l'action culturelle d'une ville et d'un grand groupe de presse, et les reportages d'un monde violent que l'on a tendance � ne plus regarder, tant les images sont banalis�es, voil� l'objectif de ce festival, qui de ce point de vue-l�, renouvelle avec succ�s chaque ann�e son engagement.

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L'Institut de Recherche et de Coordination Acoustique/Musique, centre de " recherche musicale ", est cr�� en 1977 au sein du Centre Georges-Pompidou. La cr�ation de cet institut est le r�sultat d'une demande, datant de 1970, du pr�sident de la R�publique Georges Pompidou au musicien-chef d'orchestre de renomm�e internationale, Pierre Boulez, de mettre en place un d�partement musique dans ce centre pluridisciplinaire. Elle a pour cons�quence le retour en France de ce dernier, qui se consid�rait alors en " exil " et vivait en Allemagne, du fait d'un conflit autour de la cr�ation de la direction de la Musique qui l'avait violemment oppos� � Marcel Landowski.Par ailleurs, l'institut qu'il met en place s'inscrit dans le courant de l'" informatique musicale ". La naissance de l'IRCAM marque ainsi une �tape de la reconnaissance d'une nouvelle approche de la cr�ation musicale et de son int�gration dans le catalogue musical de l'�tat. Dans la politique dite de " recherche musicale " instaur�e vers 1975 par le directeur de la Musique Jean Maheu, l'institut de Pierre Boulez dispose d'une place centrale.Cette situation privil�gi�e, le monopole que tente d'instaurer Pierre Boulez dans ce milieu, et qui est rendu possible gr�ce � ses appuis politiques et aux moyens consid�rables attribu�s � l'IRCAM, vont faire objets de pol�miques, d�s la cr�ation de l'institut. Ces d�bats am�nent bien souvent � une r�flexion plus g�n�rale sur le r�le de l'�tat dans notre soci�t� et sur les cons�quences des d�cisions prises par une intervention directe du pouvoir, au niveau central, en mati�re d'art. L'intervention de l'�tat est-elle l�gitime dans le domaine de la Culture, dans la cr�ation artistique, qui rel�ve d'abord de l'individu ?Les pol�miques �manent parfois de la sph�re politique. Ainsi, le directeur de la musique Maurice Fleuret, sous le premier septennat Mitterrand, s'oppose � Jack Lang lorsqu'il d�nonce la position h�g�monique de l'IRCAM et affirme la volont� de r��quilibrer les aides � la " recherche musicale ".Au d�but des ann�es 1990, une crise importante �clate au sujet de l'IRCAM. Or le conflit s'est d�plac�. En effet, l'institut adopte une politique d'ouverture qui d�samorce les critiques. Outre les accusations traditionnellement port�es sur la musique contemporaine, c'est Pierre Boulez qui est vis� par cette pol�mique. L'on d�nonce son omnipr�sence dans les affaires musicales de la France, et notamment dans les projets de l'Op�ra Bastille et de la Cit� de la Musique. Les liens privil�gi�s avec le pouvoir politique que l'on reproche � Pierre Boulez et � l'IRCAM existent bien. L'IRCAM s'est toujours trouv� en ad�quation avec une orientation donn�e en politique culturelle, celle de Georges Pompidou et de Michel Guy, puis celle de Jean Maheu, celle de Jack Lang. L'institution fut ainsi pl�biscit�e en tant que mod�le. C'est que Pierre Boulez est unique, il dispose d'une image forte en France, et surtout, � l'�tranger. Le pouvoir politique a besoin de lui comme Pierre Boulez a besoin du pouvoir politique, afin d'assurer � la France un rayonnement fran�ais en mati�re de culture et de musique. Aujourd'hui, l'IRCAM est toujours une institution reconnue et dynamique; il est important pour un compositeur d'y effectuer un stage, et ses travaux sur le son sont pris en compte par la communaut� scientifique. Prise en charge par un administrateur, elle ne cr�e plus de pol�miques et tend � devenir une association plus banale.

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L'Institut de Recherche et de Coordination Acoustique/Musique, centre de " recherche musicale ", est cr�� en 1977 au sein du Centre Georges-Pompidou. La cr�ation de cet institut est le r�sultat d'une demande, datant de 1970, du pr�sident de la R�publique Georges Pompidou au musicien-chef d'orchestre de renomm�e internationale, Pierre Boulez, de mettre en place un d�partement musique dans ce centre pluridisciplinaire. Elle a pour cons�quence le retour en France de ce dernier, qui se consid�rait alors en " exil " et vivait en Allemagne, du fait d'un conflit autour de la cr�ation de la direction de la Musique qui l'avait violemment oppos� � Marcel Landowski.Par ailleurs, l'institut qu'il met en place s'inscrit dans le courant de l'" informatique musicale ". La naissance de l'IRCAM marque ainsi une �tape de la reconnaissance d'une nouvelle approche de la cr�ation musicale et de son int�gration dans le catalogue musical de l'�tat. Dans la politique dite de " recherche musicale " instaur�e vers 1975 par le directeur de la Musique Jean Maheu, l'institut de Pierre Boulez dispose d'une place centrale.Cette situation privil�gi�e, le monopole que tente d'instaurer Pierre Boulez dans ce milieu, et qui est rendu possible gr�ce � ses appuis politiques et aux moyens consid�rables attribu�s � l'IRCAM, vont faire objets de pol�miques, d�s la cr�ation de l'institut. Ces d�bats am�nent bien souvent � une r�flexion plus g�n�rale sur le r�le de l'�tat dans notre soci�t� et sur les cons�quences des d�cisions prises par une intervention directe du pouvoir, au niveau central, en mati�re d'art. L'intervention de l'�tat est-elle l�gitime dans le domaine de la Culture, dans la cr�ation artistique, qui rel�ve d'abord de l'individu ?Les pol�miques �manent parfois de la sph�re politique. Ainsi, le directeur de la musique Maurice Fleuret, sous le premier septennat Mitterrand, s'oppose � Jack Lang lorsqu'il d�nonce la position h�g�monique de l'IRCAM et affirme la volont� de r��quilibrer les aides � la " recherche musicale ".Au d�but des ann�es 1990, une crise importante �clate au sujet de l'IRCAM. Or le conflit s'est d�plac�. En effet, l'institut adopte une politique d'ouverture qui d�samorce les critiques. Outre les accusations traditionnellement port�es sur la musique contemporaine, c'est Pierre Boulez qui est vis� par cette pol�mique. L'on d�nonce son omnipr�sence dans les affaires musicales de la France, et notamment dans les projets de l'Op�ra Bastille et de la Cit� de la Musique.Les liens privil�gi�s avec le pouvoir politique que l'on reproche � Pierre Boulez et � l'IRCAM existent bien. L'IRCAM s'est toujours trouv� en ad�quation avec une orientation donn�e en politique culturelle, celle de Georges Pompidou et de Michel Guy, puis celle de Jean Maheu, celle de Jack Lang. L'institution fut ainsi pl�biscit�e en tant que mod�le.C'est que Pierre Boulez est unique, il dispose d'une image forte en France, et surtout, � l'�tranger. Le pouvoir politique a besoin de lui comme Pierre Boulez a besoin du pouvoir politique, afin d'assurer � la France un rayonnement fran�ais en mati�re de culture et de musique. Aujourd'hui, l'IRCAM est toujours une institution reconnue et dynamique; il est important pour un compositeur d'y effectuer un stage, et ses travaux sur le son sont pris en compte par la communaut� scientifique. Prise en charge par un administrateur, elle ne cr�e plus de pol�miques et tend � devenir une association plus banale.

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Lors des deux guerres mondiales, la France a fait appel � son Empire pour lui venir en aide. Des soldats de toutes les colonies ont donc d�barqu� en France dont les soldats de l�Afrique fran�aise r�unis sous le vocable de � tirailleurs s�n�galais �. Ils ont eu un r�le important dans un certain nombre de grandes batailles, ainsi que dans la lib�ration de la France. Dans cette �tude, il s�agit de voir comment la France, dans ce qu�elle a d�officiel, a rendu hommage � ces hommes. Le terme � m�moire officielle � d�signe la m�moire produite par l��tat, les r�gions, les communes et accessible au public � plus ou moins grande �chelle. Dans l�imm�diat apr�s-guerre et jusque dans les ann�es quatre-vingts, la m�moire des tirailleurs s�n�galais est locale et associative, quasiment absente de la m�moire nationale. Des monuments et plaques sont �rig�s, comm�morant essentiellement les massacres de 1940. Cette m�moire perdure apr�s la d�colonisation. Cependant en 1959 est d�cid�e la cristallisation des pensions, c�est � dire le gel des montants vers�s au niveau atteint � la date de publication des d�crets d�application. Dans les ann�es soixante-dix, l�inflation agissant, l��cart de revenu se creuse entre anciens combattants fran�ais et africains. Puis, dans les ann�es quatre-vingts, elle prend de l�importance car elle sert un combat politique, celui de la lutte contre le racisme et contre l�extr�me droite montante. Sont alors mises en avant les actions des �trangers et des tirailleurs dans la r�sistance et la lib�ration de la France. Ce ph�nom�ne a fait que la m�moire des tirailleurs a �t� progressivement int�gr�e � notre m�moire nationale. Cela a permis dans un troisi�me temps de la faire tendre vers une m�moire � part enti�re, dont l��tat est un relais actif et m�me parfois initiateur, vers la fin des ann�es quatre-vingt-dix et d�but deux-mille. Des films sont produits rappelant le r�le des tirailleurs pendant les deux guerres mondiales et d�non�ant �galement les oublis dont ils ont �t� victimes. Depuis peu, l��tat se penche �galement sur le probl�me des pensions, la d�cristallisation ayant �t� tr�s largement approuv�e. Cependant il faut noter que cette m�moire comporte encore des silences importants. Les recrutements des soldats africains et les m�thodes douteuses employ�es � l��poque ne sont jamais mentionn�s dans les articles, parfois rapidement �voqu�s dans les films mais cela est le seul �l�ment. Les tirailleurs s�n�galais ne figurent pas toujours dans le r�cit de certaines batailles auxquelles ils ont pourtant particip�. Les raisons de ces silences ne sont pas �videntes, ce travail pr�sente quelques �l�ments de r�ponses. Cette �tude ne pr�tend pas �tre exhaustive quant aux lieux de m�moire des tirailleurs s�n�galais mais propose de r�fl�chir � la place qui leur est accord�e dans notre m�moire nationale, et les raisons des changements.

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Cette �tude monographique a pour objet le p�riodique Signal dans son �dition fran�aise, qui para�t de juillet 1940 � juin 1944. Vecteur de la propagande allemande dans les territoires occup�s et les pays de la sph�re de domination du IIIe Reich, ce bimensuel illustr� est plac� sous le double contr�le de la Wehrmacht et du minist�re de la Propagande; �dit� � Berlin, il est imprim� et diffus� par l'interm�diaire de relais fran�ais.Cette recherche r�pond � la volont� de d�gager l'originalit� de ce support de propagande d'exportation qui investit la formule de la presse illustr�e, exploite ses proc�d�s et en d�tourne les codes. La r�flexion se situe au croisement de deux angles d'approche: un regard photographique, une analyse des images et une investigation historique des repr�sentations culturelles et de ses m�canismes. L'analyse s'int�resse � la structure formelle de ce m�dium spectaculaire qui se distingue par sa modernit�, sa conception du reportage photographique et la richesse de son r�pertoire iconographique, ainsi qu'aux modalit�s sp�cifiques de cette forme de p�n�tration culturelle et de conditionnement id�ologique � l'�chelle europ�enne, autant de voies d'acc�s � l'imaginaire politique et aux ambitions h�g�moniques nazis.Le message v�hicul� par Signal r�pond � une fonction de mobilisation et de ralliement id�ologique, � travers le leitmotiv de l'appel � l'engagement en faveur de la construction de l'Europe nouvelle et de la conformisation au mod�le national-socialiste. Fond� sur une rh�torique manich�enne, ce m�diateur fait le choix de th�mes f�d�rateurs et d'une imagerie unificatrice, objectivant une communaut� guerri�re et spirituelle. Sa strat�gie combine une logique de d�nonciation et de collaboration; le discours se polarise autour des figures du h�ros, le soldat allemand, et de l'ennemi, l'adversaire militaire et politique de l'Axe.Il s'agit de poser la question des conditions de production du journal, de l'adaptabilit� de cette forme de propagande au syst�me d'occupation et de son efficacit�, de son degr� de p�n�tration, compte tenu de son objectif: �difier une Europe nouvelle, unifi�e et pacifi�e, sous h�g�monie nazie. Signal diffuse une certaine vision de la soci�t� de l'ordre nouveau, con�ue comme une communaut� combattante acquise � la vision du monde nazie et � la l�gitimit� de sa mission historique. Support de l'affirmation de la supr�matie allemande sur le continent europ�en, Signal interroge finalement sur l'horizon utopique et sur l'axe imaginaire du projet nazi de transformation sociale et de mod�lisation totalitaire.

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Le Temps des copains et Seule � Paris sont deux grands feuilletons sociaux qui ont marqu� la t�l�vision du d�but des ann�es soixante. Tous deux ont �t� r�alis�s par un m�me r�alisateur, Robert Guez, et ont la particularit� de traiter d�un m�me sujet, l�arriv�e � Paris de jeunes provinciaux, sous un angle masculin et f�minin. Ils ont �t� coproduits par l�ORTF, qui �tait �galement leur diffuseur. Les deux feuilletons sont deux repr�sentations li�es � des contextes socio-historiques. La jeunesse �tait une classe d��ge pr�dominante dans la soci�t� de l��poque. Le d�sir d�affirmation de ces jeunes gens et l�amorce de l��mancipation f�minine sont les sujets respectifs de chacune des deux histoires. Le Temps des copains expose l�int�gration � Paris de trois jeunes �tudiants, d�horizons sociaux confondus, dans un univers de boh�me. Seule � Paris d�crit l�arriv�e d�une jeune femme issue d�un milieu social bourgeois, qui aspire � une brillante carri�re d��talagiste dans un Paris hostile. Ces deux feuilletons se distinguent �galement par leur style t�l�visuel. Le premier feuilleton rev�t une tonalit� comique, et d�peint une ambiance conviviale et th��trale. Le deuxi�me se veut plus r�aliste avec un r�alisateur qui s�est mis � l��cole du � cin�ma-v�rit� �. Des th�mes communs sont �voqu�s comme l�ambition professionnelle, le rapport � l�autorit� parentale et l�accomplissement social. Les deux r�cits sont les parcours initiatiques de jeunes personnes vers leur r�alisation sociale. Mais la comparaison de ces deux feuilletons r�v�le pourtant un r�el antagonisme entre la vie des trois protagonistes masculins et de l�h�ro�ne de Seule � Paris. Ces deux fictions t�l�visuelles transcrivent deux conceptions de la r�ussite sociale. Dans Le Temps des copains comme dans Seule � Paris les personnages f�minins apparaissent comme des jeunes femmes menant des vies difficiles, parfois proches du mis�rabilisme. Les d�nouements des deux histoires d�finissent l�accomplissement du jeune homme essentiellement par son �volution professionnelle et l�amorce d�une vie aventureuse. Quant � la r�alisation f�minine, elle se distingue principalement par l�annonce de son statut de future �pouse. La question de la carri�re professionnelle n�est pas �voqu�e pour la femme. En exposant pr�cis�ment des images propres aux repr�sentations masculines et f�minines de la r�alisation sociale, ces deux feuilletons sont alors deux t�moignages de la p�riode culturelle des ann�es soixante.

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Cette �tude monographique a pour objet le p�riodique Signal dans son �dition fran�aise, qui para�t de juillet 1940 � juin 1944. Vecteur de la propagande allemande dans les territoires occup�s et les pays de la sph�re de domination du IIIe Reich, ce bimensuel illustr� est plac� sous le double contr�le de la Wehrmacht et du minist�re de la Propagande; �dit� � Berlin, il est imprim� et diffus� par l'interm�diaire de relais fran�ais.Cette recherche r�pond � la volont� de d�gager l'originalit� de ce support de propagande d'exportation qui investit la formule de la presse illustr�e, exploite ses proc�d�s et en d�tourne les codes. La r�flexion se situe au croisement de deux angles d'approche: un regard photographique, une analyse des images et une investigation historique des repr�sentations culturelles et de ses m�canismes. L'analyse s'int�resse � la structure formelle de ce m�dium spectaculaire qui se distingue par sa modernit�, sa conception du reportage photographique et la richesse de son r�pertoire iconographique, ainsi qu'aux modalit�s sp�cifiques de cette forme de p�n�tration culturelle et de conditionnement id�ologique � l'�chelle europ�enne, autant de voies d'acc�s � l'imaginaire politique et aux ambitions h�g�moniques nazis.Le message v�hicul� par Signal r�pond � une fonction de mobilisation et de ralliement id�ologique, � travers le leitmotiv de l'appel � l'engagement en faveur de la construction de l'Europe nouvelle et de la conformisation au mod�le national-socialiste. Fond� sur une rh�torique manich�enne, ce m�diateur fait le choix de th�mes f�d�rateurs et d'une imagerie unificatrice, objectivant une communaut� guerri�re et spirituelle. Sa strat�gie combine une logique de d�nonciation et de collaboration; le discours se polarise autour des figures du h�ros, le soldat allemand, et de l'ennemi, l'adversaire militaire et politique de l'Axe. Il s'agit de poser la question des conditions de production du journal, de l'adaptabilit� de cette forme de propagande au syst�me d'occupation et de son efficacit�, de son degr� de p�n�tration, compte tenu de son objectif: �difier une Europe nouvelle, unifi�e et pacifi�e, sous h�g�monie nazie. Signal diffuse une certaine vision de la soci�t� de l'ordre nouveau, con�ue comme une communaut� combattante acquise � la vision du monde nazie et � la l�gitimit� de sa mission historique. Support de l'affirmation de la supr�matie allemande sur le continent europ�en, Signal interroge finalement sur l'horizon utopique et sur l'axe imaginaire du projet nazi de transformation sociale et de mod�lisation totalitaire.

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La Premi�re Guerre mondiale fut caract�ris�e par une violence jusqu'alors impensable. Le d�veloppement du nombre des armements et de leurs capacit�s de destruction produisit l'accroissement des blessures par balles et l'apparition d'un nouveau type de blessure, par obus (shellshock). L'importance des l�sions ainsi caus�es augmenta drastiquement le nombre de bless�s graves.Les autorit�s militaires, civiles et m�dicales d�cid�rent d'apporter secours � ces mutil�s de la guerre en cr�ant des " centres sp�ciaux " destin�s � les r��duquer fonctionnellement et professionnellement, en vu de leur r�insertion professionnelle. Les �coles de r��ducation professionnelle pour mutil�s de la guerre virent ainsi le jour. Ces �tablissements, faiblement m�dicalis�s, accueillirent environ 46000 mutil�s tout au long de la guerre, en parall�le d'�uvres d'assistance (publiques ou priv�es) aux mutil�s.Parmi le personnel des �coles de r��ducation professionnelle, les m�decins tenaient la place centrale, celle d'organisateurs de la r��ducation. De l'entr�e des �l�ves mutil�s dans l'�cole � leur sortie d�finitive, les m�decins avaient � charge de les suivre tant m�dicalement (r��ducation fonctionnelle) que professionnellement (r��ducation professionnelle), en suppl�ment des t�ches administratives.L'histoire de la Premi�re Guerre Mondiale a fait des m�decins, dans une perspective Beckerienne, des oubli�s de la guerre. L'histoire de la M�decine m�me s'attache bien plus aux pratiques et aux techniques qu'au v�cu et � la pens�e des m�decins du XXe si�cle. Ce que nous connaissons des m�decins est souvent le produit de t�moignages de mutil�s. Cependant, les m�decins des �coles de r��ducation professionnelle nous ont laiss� des t�moignages directs au sujet de leurs exp�riences aupr�s des mutil�s. Au travers du discours de ces m�decins se r�v�le tout un corpus de th�ories, de concepts et de repr�sentations des mutil�s qui se traduit dans les faits par une pratique adapt�e et �volutive de la r��ducation. Les m�decins des �coles sont un cas � part dans la population m�dicale, dot�s de vues sp�cifiques ayant leur place dans l'histoire sociale et dans l'histoire des mentalit�s.

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La Premi�re Guerre mondiale fut caract�ris�e par une violence jusqu'alors impensable. Le d�veloppement du nombre des armements et de leurs capacit�s de destruction produisit l'accroissement des blessures par balles et l'apparition d'un nouveau type de blessure, par obus (shellshock). L'importance des l�sions ainsi caus�es augmenta drastiquement le nombre de bless�s graves.Les autorit�s militaires, civiles et m�dicales d�cid�rent d'apporter secours � ces mutil�s de la guerre en cr�ant des " centres sp�ciaux " destin�s � les r��duquer fonctionnellement et professionnellement, en vu de leur r�insertion professionnelle. Les �coles de r��ducation professionnelle pour mutil�s de la guerre virent ainsi le jour. Ces �tablissements, faiblement m�dicalis�s, accueillirent environ 46000 mutil�s tout au long de la guerre, en parall�le d'�uvres d'assistance (publiques ou priv�es) aux mutil�s.Parmi le personnel des �coles de r��ducation professionnelle, les m�decins tenaient la place centrale, celle d'organisateurs de la r��ducation. De l'entr�e des �l�ves mutil�s dans l'�cole � leur sortie d�finitive, les m�decins avaient � charge de les suivre tant m�dicalement (r��ducation fonctionnelle) que professionnellement (r��ducation professionnelle), en suppl�ment des t�ches administratives.L'histoire de la Premi�re Guerre Mondiale a fait des m�decins, dans une perspective Beckerienne, des oubli�s de la guerre. L'histoire de la M�decine m�me s'attache bien plus aux pratiques et aux techniques qu'au v�cu et � la pens�e des m�decins du XXe si�cle. Ce que nous connaissons des m�decins est souvent le produit de t�moignages de mutil�s. Cependant, les m�decins des �coles de r��ducation professionnelle nous ont laiss� des t�moignages directs au sujet de leurs exp�riences aupr�s des mutil�s. Au travers du discours de ces m�decins se r�v�le tout un corpus de th�ories, de concepts et de repr�sentations des mutil�s qui se traduit dans les faits par une pratique adapt�e et �volutive de la r��ducation. Les m�decins des �coles sont un cas � part dans la population m�dicale, dot�s de vues sp�cifiques ayant leur place dans l'histoire sociale et dans l'histoire des mentalit�s.

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La Premi�re Guerre mondiale fut caract�ris�e par une violence jusqu'alors impensable. Le d�veloppement du nombre des armements et de leurs capacit�s de destruction produisit l'accroissement des blessures par balles et l'apparition d'un nouveau type de blessure, par obus (shellshock). L'importance des l�sions ainsi caus�es augmenta drastiquement le nombre de bless�s graves.Les autorit�s militaires, civiles et m�dicales d�cid�rent d'apporter secours � ces mutil�s de la guerre en cr�ant des " centres sp�ciaux " destin�s � les r��duquer fonctionnellement et professionnellement, en vu de leur r�insertion professionnelle. Les �coles de r��ducation professionnelle pour mutil�s de la guerre virent ainsi le jour. Ces �tablissements, faiblement m�dicalis�s, accueillirent environ 46000 mutil�s tout au long de la guerre, en parall�le d'�uvres d'assistance (publiques ou priv�es) aux mutil�s. Parmi le personnel des �coles de r��ducation professionnelle, les m�decins tenaient la place centrale, celle d'organisateurs de la r��ducation. De l'entr�e des �l�ves mutil�s dans l'�cole � leur sortie d�finitive, les m�decins avaient � charge de les suivre tant m�dicalement (r��ducation fonctionnelle) que professionnellement (r��ducation professionnelle), en suppl�ment des t�ches administratives.L'histoire de la Premi�re Guerre Mondiale a fait des m�decins, dans une perspective Beckerienne, des oubli�s de la guerre. L'histoire de la M�decine m�me s'attache bien plus aux pratiques et aux techniques qu'au v�cu et � la pens�e des m�decins du XXe si�cle. Ce que nous connaissons des m�decins est souvent le produit de t�moignages de mutil�s. Cependant, les m�decins des �coles de r��ducation professionnelle nous ont laiss� des t�moignages directs au sujet de leurs exp�riences aupr�s des mutil�s. Au travers du discours de ces m�decins se r�v�le tout un corpus de th�ories, de concepts et de repr�sentations des mutil�s qui se traduit dans les faits par une pratique adapt�e et �volutive de la r��ducation. Les m�decins des �coles sont un cas � part dans la population m�dicale, dot�s de vues sp�cifiques ayant leur place dans l'histoire sociale et dans l'histoire des mentalit�s.

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En ao�t 1969, le num�ro onze de La Cause du Peuple, journal de la Gauche prol�tarienne (GP), titre en lettres rouges et avec poing lev�: " Patrons, c'est la guerre ! " Cr��e � l'automne 1968, cette organisation mao�ste, qui se revendique de la pens�e de Mao Ts�-Toung et de la R�volution culturelle chinoise, est connue pour sa violence verbale, ses formules lapidaires et guerri�res, autant que pour ses actions spectaculaires, parfois � la limite du terrorisme, comme l'enl�vement du chef du personnel de l'usine Renault-Billancourt en mars 1972. La GP est moins connue pour ses repr�sentations de l'usine et de la classe ouvri�re, si l'on excepte la pratique de l'�tablissement, c'est-�-dire l'embauche volontaire de jeunes militants, souvent des �tudiants, dans les usines pour porter la bonne parole r�volutionnaire aupr�s des ouvriers. Pourtant, c'est surtout par ses choix id�ologiques qu'elle occupe une place originale dans l'extr�me gauche fran�aise de l'apr�s-Mai 68. Le mao�sme est d�j� une dissidence par rapport au mouvement communiste traditionnel, domin� par le Parti Communiste Fran�ais. Mais, plus g�n�ralement, la GP rejette l'h�ritage marxiste-l�niniste orthodoxe; ou plut�t, les " maos ", comme ils se nomment eux-m�mes, sont constamment partag�s entre l'objectif de la r�volution prol�tarienne, qu'ils croient imminente, et les aspirations nouvelles, le vent de libert� qui souffle sur la France depuis l'explosion de Mai 68. Notre propos, c'est de comprendre le r�le de la classe ouvri�re dans le projet de lib�ration de la soci�t� pour la Gauche prol�tarienne, c'est-�-dire de comprendre ce que la GP conserve de la repr�sentation communiste classique de la r�volution et dans quelle mesure elle en sort. La GP s'efforce de lier Marx et Mai 68; son auto-dissolution � l'automne 1974 est l'aveu de son impuissance � les concilier.

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30 ao�t 2000, Gdansk, Pologne. Une foule est rassembl�e pour c�l�brer le vingti�me anniversaire de la naissance du " syndicat ind�pendant et autog�r� Solidarnosc ". Edmond Maire, secr�taire g�n�ral de la conf�d�ration fran�aise d�mocratique du travail (CFDT) en 1980 est le seul syndicaliste �tranger � prendre la parole. Sa pr�sence � elle seule, rappelle le soutien du syndicat fran�ais, l'enthousiasme de ses militants entre 1980 et 1982.Le travail de recherche s'est bas� sur les archives de la CFDT nouvellement class�es. Elles apportent � cette �tude une vision conf�d�rale, r�gionale voire locale de la relation entre la CFDT et Solidarnosc.Ce m�moire s'articule autour de la date charni�re du dimanche 13 d�cembre 1981. Avant l'instauration de l'�tat de guerre en Pologne, il fallait revenir sur la rencontre et les pr�mices de la relation entre les deux organisations. Il �tait �galement primordial de s'int�resser aux raisons qui ont amen� les militants fran�ais � s'investir mais �galement de comprendre de quelles mani�res ils ont v�cu les diff�rences entre les deux syndicats.L'instauration de l'�tat de guerre remet en cause toutes les donn�es du partenariat mis en place pendant " les 500 jours de libert�s " de Solidarnosc. La CFDT est la premi�re organisation fran�aise � r�agir. Elle s'implique dans une nouvelle forme de soutien � tous les niveaux du syndicat. La bataille pour la reconnaissance l�gale de Solidarnosc est d�pass�e. La CFDT doit apr�s le 13 d�cembre soutenir une organisation clandestine afin qu'elle survive. Nous nous sommes �galement int�ress� � la reflexion qui a eu lieu autour de la collaboration aupr�s de Solidarnosc � travers les discussions entre syndicalistes mais �galement � travers le travail mis en place entre la CFDT et un groupe d'intellectuels fran�ais.

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Ce travail vise � donner un aper�u quasi-arch�ologique, certes limit�, mais aussi complet que possible, du "syst�me automobile" tel qu'il s'est impos� au cours du XXe si�cle � Paris. La mise au net et l'interpr�tation des �tapes de l'articulation de l'automobile � la ville et, r�ciproquement, de la ville � l'automobile, constituent le c�ur du sujet. La dimension politique de " l'ordre des automobiles " qui s'est ainsi �difi� et impos� jusqu'� devenir un authentique " habitus " de la soci�t� moderne, a �t� privil�gi�e au travers de l'�tude des sources administratives, municipales et pr�fectorales disponibles. Cette approche a �t� doubl�e de l'examen du suivi technique, exerc� par les ing�nieurs responsables de la voirie, de l'int�gration effective des services automobiles � l'activit� multifonctionnelle de la capitale. La lecture automobile de la ville ne pouvant pas �tre autosuffisante, ont �t� prises en consid�ration les interactions et les tensions permanentes avec, d'une part, les transports en commun en constante red�finition et, d'autre part, les m�tamorphoses de l'urbanit� de la cit�.Du point de vue de la probl�matique et de la chronologie, la th�se identifie trois p�riodes majeures successives dans la gestion de la question par les pouvoirs publics, ainsi que dans sa r�ception par la population parisienne. In�vitablement, nous avons pu constater que les r�ponses techniques et politiques ont �volu� avec la massification et la r�gionalisation du ph�nom�ne. Pourtant, la limitation de l'�tude � l'espace parisien a conserv� toute sa pertinence. Localement, sur des espaces tests r�currents - les Grands Boulevards, les berges de la Seine, les marges de la ville et les Halles centrales -, l'impact urbanistique et social du nouveau mode de transport a �t� mesur�. Un ensemble de quinze chroniques d�taill�es, permettant la mise en circulation de pr�s de trois mille dates dans la communaut� historienne, a tent� d'�tablir le processus d'urbanisation de l'auto � Paris. Enfin, une r�flexion continue sur les repr�sentations de l'automobile a �t� conduite, ce qui a r�v�l� l'impact social de ce nouveau moyen de transport et mis en valeur la mani�re dont il a gagn� droit de cit� dans la rue, depuis les rev�tements de chauss�e jusqu'aux proc�d�s de signalisation les plus divers.Deux chapitres ont �t� consacr�s � chacun des trois �ges de la question automobile en ville et � Paris en particulier.Dans un premier temps, jusqu'� la Premi�re Guerre mondiale, la mise en place d'une civilisation nouvelle, particuli�rement parisienne et bient�t universelle a �t� d�taill�e. La premi�re d�cennie du si�cle s'est r�v�l�e d�cisive dans l'acceptation d'un ph�nom�ne tenu pour r�volutionnaire par ses contemporains. Un sondage pr�cis concernant les premiers propri�taires a permis d'identifier les contours du " monde second " de l'automobile, celui des usages, tout aussi essentiel � la diffusion de cette derni�re que le " monde premier ", celui de sa construction.Dans un second temps, depuis la Premi�re Guerre mondiale jusqu'� la fin des ann�es Soixante, la mise en place d'une politique favorable � l'automobile, essentiellement per�ue comme facteur de prosp�rit�, s'est traduite de la fa�on la plus �vidente par la construction d'infrastructures majeures comme les voies rapides le long de la Seine ou comme le boulevard p�riph�rique. Les r�sonances parisiennes des deux conflits mondiaux ont �t� analys�es et le poids de l'occupation allemande a �t� mesur� � l'aune des r�percussions concr�tes qu'eurent les nouveaux r�glements de circulation. Cependant, au cours de cette p�riode souvent qualifi�e de " tout automobile ", jamais les pouvoirs publics n'ont abandonn� les services de transports en commun.Enfin, dans une troisi�me partie qui, symboliquement, commence en 1968, nous avons d�crit la discussion du poids d'une automobile de plus en plus contest�e pour ses nuisances et, pourtant, de plus en plus utilis�e. Une revue de d�tail des projets de grandes infrastructures finalement abandonn�es - comme l'axe Nord-Sud ou le tron�on central de la Voie Express Rive Gauche - ainsi que de la politique de construction de parcs de stationnement a conduit � identifier les contours d'une nouvelle politique urbaine dans laquelle l'auto n'apparaissait plus comme la solution �vidente des probl�mes urbains.La multiplicit� des sources a permis de restituer sa complexit� � une question souvent caricatur�e au travers de la figure sempiternelle du conflit dont l'affrontement classique " pi�ton/automobiliste " n'est que le stade le plus �l�mentaire. Il appara�t in fine que l'acceptation de l'automobile par l'ensemble de la soci�t� a �t� rapide et d�cisive. L'examen des modalit�s micro-historiques de p�n�tration de l'automobile met en effet en �vidence un tournant d�mocratique d�cisif, pr�c�dant d'une quarantaine d'ann�es la d�mocratisation intervenue au cours des ann�es Cinquante et Soixante. Cependant, malgr� une acceptation durable et profonde, Paris ne s'est pas soumise totalement � un nouveau mod�le urbain souvent assimil� � l'am�ricanisation. L'auto a en effet provoqu� des r�actions dont la ville historique a plut�t b�n�fici�, et, de par un ph�nom�ne d'autor�gulation caract�ristique des grandes agglom�rations, la congestion, en se d�pla�ant et en se transformant, n'a pas, � moyen terme, nui � l'activit� �conomique. Tout indique en d�finitive que chez les citoyens et les d�cideurs, un nouveau rapport � l'automobile, et que, chez les ing�nieurs, une nouvelle culture de la voirie, �taient en germe � la fin des ann�es Soixante-dix.

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Dans cette th�se nous analysons les relations de pouvoir entre les habitants des quartiers et les agents ext�rieurs. C'est une �tude de cas qui a comme champ le quartier de Casa Amarela (Recife - Br�sil). Son contexte est la dictature militaire au Br�sil, entre 1964 et 1985, p�riode cruciale, car alors toutes les formes d'expression sociale ont �t� r�prim�es. Le mouvement de quartier se pr�sentait alors comme une alternative viable pour r�sister au r�gime. Il s'agit des r�sidents qui s'organisent dans des " associations de quartier ". Ils ont comme objectif la lutte pour des droits de base de la population et la revendication, aupr�s des pouvoirs publics, d'am�nagements pour le quartier. Ces mouvements s'adaptent � la r�alit� selon leurs besoins, par cons�quent le contexte historique est d�terminant dans ces circonstances.Nous avons remarqu� que les mouvements de quartier ont besoin de s'articuler avec des interm�diaires pour que leurs revendications soient recevables par les pouvoirs publics. De l'interaction de ces mouvements d'habitants avec des agents ext�rieurs r�sulte une �volution des rapports de pouvoir. Chacun veut donner une direction diff�rente � ces mouvements, en leur enlevant ou en leur accordant, parfois, de l'autonomie. L'action des agents ext�rieurs est bien visible dans l'organisation des mouvements. Pour avoir une existence l�gale, ceux-ci sont d�clar�s aux bureaux d'enregistrement, ils ont un statut et sont organis�s d'une fa�on hi�rarchis�e. Cela fait partie du sc�nario. Ils sont aussi structur�s parce qu'ils ont besoin d'�tre officiellement reconnus et que leurs revendications soient admises. Comme nous pouvons le remarquer, c'est un pi�ge qui retient les mouvements mais qui favorise la cr�ation d'un champ favorable � l'�volution et au d�roulement des rapports de pouvoir dans le quartier. Dans le quartier de Casa Amarela nous avons remarqu� la pr�sence de l'�tat, de l'�glise catholique progressiste et des partis politiques.Nous avons observ� que ce sujet est tr�s complexe � �tudier, la bibliographie europ�enne n'aide pas beaucoup � le comprendre, parce qu'il est subtil, et ne peut �tre compris qu'� partir des �tudes dans sa r�alit�, car les chercheurs �vitent de faire des �tudes sur ce sujet � cause du manque de sources �crites, fait qui est caract�ristique des p�riodes d'autoritarisme pendant lesquelles on �vite de produire des documents �crits, qui, de plus, si jamais ils existent, ont �t� syst�matiquement d�truits. De plus, l'acc�s aux archives est difficile, la plupart n'�tant pas organis�es et parfois m�me interdites de consultation. Sur le terrain, nous avons �tudi� les documents dans les archives de journaux, celles de la police, et des associations de quartiers, aussi bien que dans les principales biblioth�ques de la ville de Recife. De plus, nous avons fait aussi plusieurs interviews et nous avons rassembl� plusieurs autres types de sources tels que photographies, lithographies, donn�es statistiques, cartes, etc.Le mouvement de quartier est � la fois interlocuteur et adversaire de l'�tat, parce que c'est l'�tat, � travers ses divers organes, qui est le responsable de l'acheminement de ces revendications, strat�gies et alliances. C'est vers la mairie que vont la plupart des revendications du mouvement. Et c'est elle, la mairie, qui intervient toujours, � travers des programmes sp�cifiques, dans l'organisation du mouvement et dans ses activit�s. Mais souvent les repr�sentants des pouvoirs publics essaient de garder les associations sous leur contr�le et d'intervenir dans des d�cisions qui ne devraient �tre prises que par l'ensemble des habitants eux-m�mes. Apr�s l'installation du r�gime militaire au Br�sil en 1964, ces mouvements avaient adopt� de nouvelles strat�gies pour r�sister au r�gime et aussi pour s'adapter au nouveau visage de la r�alit�. Les maires de cette p�riode, � Recife, largement partisans du r�gime, avaient une politique dure. Aussi les associations de quartier ont-elles �t� pers�cut�es ; n'ont �t� privil�gi�es que celles qui �taient fid�les au r�gime. Par contre les maires d'apr�s 1975 ont �t� plus souples, s'inscrivant ainsi dans la logique du r�gime. En effet, les militaires avaient pris conscience de l'usure de leur pouvoir et s'�taient engag�s dans un processus d'ouverture. Ces maires se donnaient une apparence populiste, mais ils voulaient, comme les maires pr�c�dents, contr�ler les mouvements, et, avec cette fois la strat�gie de les discr�diter face aux habitants. Mais � cette �poque, dans le quartier de Casa Amarela, les mouvements avaient d�j� une organisation efficace face � l'�tat et ont r�ussi � s'opposer aux projets des maires pour le quartier.La mis�re occasionn�e, principalement par le ch�mage, dans les quartiers p�riph�riques de la ville de Recife, a constitu� un terreau favorable au travail des catholiques progressistes, qui avaient comme leader l'archev�que d'Olinda et Recife Dom H�lder C�mara, partisan de la Th�ologie de la Lib�ration dans laquelle l'�glise se d�clare en priorit� pour les pauvres. Les inondations � Recife en 1965, 1966 et 1975 ont eu un r�le fondamental dans la r�organisation des associations de quartier. � ce moment-l�, l'�glise a eu un r�le essentiel dans le processus de formation des nouveaux groupes de quartier et fut le premier lieu de d�bat. L'int�gration de ces nouvelles associations a permis les premi�res actions avec la campagne " l'Op�ration Espoir " (pour aider les sinistr�s des inondations � Recife). Les premiers pas vers la r�organisation des associations de quartier � Casa Amarela ont �t� faits par cet archev�que qui, au d�but, a eu le soutien des stagiaires du cours de Service Social. Avec pour base la m�thode " voir, juger, agir ", son travail a commenc� � Casa Amarela, avec des pr�tres qui se m�laient aux gens pour appara�tre davantage aux c�t�s de la population. En 1969, les Communaut�s Eccl�siales de Base - CEB �taient d�j� implant�es dans les quartiers p�riph�riques de Recife.Dans ce contexte, l'�glise catholique progressiste appara�t, pour ces associations, comme un agent externe capable de l�gitimer, prot�ger et offrir les conditions mat�rielles de survie. Voyant l'�volution de l'engagement de l'�glise catholique dans les quartiers, des militants politiques qui n'�taient pas d'accord avec le r�gime, ont trouv� dans celle-ci un appareil d'accueil protecteur pour leur action commune avec les associations, et eux aussi ont conduit l'organisation du mouvement et ont dynamis� les activit�s. � Casa Amarela ils ont eu une influence consid�rable dans la conqu�te de la propri�t� de la terre au sein du mouvement " Terres de Personnes ", qui intervint dans le conflit g�n�r� par la situation l�galement irr�guli�re de la propri�t� : le terrain en effet appartenait aux propri�taires priv�s et les maisons avaient �t� construites par les locataires. Les habitants se sentaient l�s�s parce qu'ils payaient le loyer du terrain (foro), de plus ils doutaient de la l�gitimit� de la propri�t�. Ils ont donc demand� au gouvernement l'expropriation de ces terres. Avec la d�mocratisation du pays, les mouvements de quartier ont �t� capables d'avoir une forme de repr�sentation au parlement et aussi d'assumer leur tendance id�ologique.

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Ce m�moire est l��tude du discours di�t�tique dans la presse f�minine fran�aise entre 1928 et 1998. Nous nous int�ressons � trois p�riodiques_: Le petit �cho de la mode, Marie Claire et Elle. En 1928, le discours di�t�tique est encore inexistant dans la presse f�minine fran�aise, mais nous constatons un int�r�t pour la minceur qui lui est li�. Nous qualifions cette p�riode de pr�mices de la di�t�tique. A partir de 1938, la presse f�minine fran�aise commence � tenir un discours di�t�tique complet, dans la mesure o� elle propose � la fois des conseils pour maigrir ou grossir, et des recommandations pour �tre en bonne sant� gr�ce � une alimentation appropri�e. Cependant, il existe tr�s peu de preuves scientifiques. C�est � partir de 1958 que le discours di�t�tique commence � se complexifier r�ellement. Ceci est d� � la refondation de la di�t�tique en tant que science. Celle-ci se manifeste par l�utilisation de notions toujours plus scientifiques et par l�apparition de sp�cialistes de la question dans les journaux f�minins. La presse f�minine s�int�resse de tr�s pr�s aux d�couvertes faites dans le domaine de l�alimentation et la sant�. Par ailleurs, les r�gimes amaigrissants prennent plus d�importance et commencent � se personnaliser et � prendre en compte le contexte social et politique. L�ann�e 1988 marque un tournant dans l��volution du discours di�t�tique tenu par la presse f�minine fran�aise. Pour la premi�re fois, celle-ci prend du recul par rapport � la di�t�tique et s�applique � la d�finir. De plus, ce discours se m�dicalise incontestablement, la majorit� des articles �tant �crits en collaboration avec divers sp�cialistes. La presse f�minine montre clairement son d�sir d�informer ses lectrices de la moindre d�couverte faite dans le domaine di�t�tique. Enfin, la fin de la p�riode se caract�rise principalement par le fait que le nombre de r�gimes amaigrissants augmente consid�rablement. Ils deviennent plus modernes, originaux et sont d�sormais associ�s � la notion de plaisir.

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GAUTHIER Gwael, Histoire du club Doroth�e, dix ans de bonheur ? 1987-1997 , Univ. Paris 1, 2002, 210 p. p -( Ma�trise) T 927 GAU .

Cette �tude porte sur l'�mission jeunesse phare de TF1 entre 1987 et 1997, le Club Doroth�e et propose un panorama de son histoire bas� sur la probl�matique de sa long�vit�. Elle s'articule en trois parties: - la premi�re partie concerne les �missions jeunesse avant 1987, une analyse de l'�mission " R�cr� A2 " et du contexte g�n�ral des programmes jeunesse sur les cha�nes hertziennes ; - la seconde partie s'attache � la mise en valeur du ph�nom�ne Club Doroth�e. Elle contient une �tude de l'histoire de la soci�t� AB Productions ainsi que de sa relation avec TF1. Cette partie est cl�tur�e par un chapitre relatant les diff�rentes �missions sous l'effigie du Club Doroth�e, les cons�quences au niveau du public et de son image ; - la derni�re partie s'attache � comprendre et analyser le contenu de l'�mission: la programmation, les plateaux et ses pr�sentateurs.� la privatisation de TF1 en 1987, la cha�ne engagea la star des enfants sur Antenne 2, Doroth�e. Elle pr�sentait alors l'�mission jeunesse phare de la cha�ne, R�cr� A2. D�s ses d�buts, le Club Doroth�e se caract�risa par une programmation particuli�rement articul�e autour de dessins anim�s d'origine japonaise, de nombreuses rediffusions et de fiction dont le nombre fut en �volution constante. La principale innovation de l'�mission fut la mise en place du plateau de l'�mission du mercredi apr�s-midi, de son groupe, des nombreux invit�s et de son public de quatre cents jeunes enfants. L'�mission remporta un �norme succ�s aupr�s des enfants, mais fut sujette � de nombreuses critiques � propos de la violence de ses programmes, de son caract�re trop commercial et promotionnel ainsi que de son h�g�monie sur la tranche jeunesse. L'�mission fut surtout un excellent moyen de starisation de l'animatrice Doroth�e, par l'introduction de chansons de l'animatrice en son sein ainsi que par une mise en sc�ne de son statut de star. Elle fut aussi une formidable machine � fid�liser le public gr�ce � de nombreux jeux et un discours r�gulier, bienveillant et f�d�rateur � son �gard. L'�mission s'arr�ta en ao�t 1997, apr�s une baisse r�guli�re de son audience et la diminution du nombre de ses �missions.

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�tudier ensemble, mais sans en gommer les caract�res propres, deux expositions r�trospectives de l'art fran�ais du XIXe si�cle, l'une �voquant les ann�es 1800-1889, et l'autre les dix derni�res ann�es du si�cle, organis�es dans le cadre de l'Exposition universelle de 1900, revient � analyser l'organisation �tatique d'un programme artistique unique par son ambition.Cette ing�rence du politique dans le monde de l'art lie �troitement cette recherche � la politique culturelle de la IIIe R�publique qui orchestrait l'ensemble. Il s'agissait d'�tudier le sens de lecture de l'art que l'�tat proposait aux 51 millions de visiteurs de l'Exposition universelle, et donc de d�gager les partis pris � la fois historiographiques et esth�tiques qui sous-tendaient un bilan aussi d�licat � dresser que celui d'un si�cle rythm� par des r�volutions stylistiques et esth�tiques, des pol�miques entre les acad�miques, tenants de la tradition, et les novateurs, exclus des circuits officiels de l'art.�difi� pour l'Exposition, le Grand Palais renfermait une le�on d'art qui c�l�brait la gloire des beaux-arts fran�ais et mettait en relief le d�terminisme de son encha�nement progressiste. Afin de d�gager ce syst�me de repr�sentations esth�tiques, l'�tude du contenant, la pr�sentation formelle des �uvres, autant que son contenu, le programme id�ologique, �tait fondamentale. La mus�ographie, mise en sc�ne des �uvres dans une structure donn�e, offre la traduction mat�rielle du programme th�orique de ces expositions. Si Beaux-Arts rimaient toujours avec bazar au Grand Palais, des innovations am�lior�rent la condition de l'�uvre. Les artistes et les �uvres expos�es, autant que les absents �taient r�v�lateurs d'une lecture par d�finition partiale et partielle, malgr� la volont� d'objectivit� des organisateurs d'exposer sans parti pris d'�cole.Pr�lude aux expositions-programmes du XXe si�cle par sa Centennale mais encore tourn� vers le XIXe si�cle par son exposition-concours de la D�cennale, le Grand Palais, par ses contradictions et sa complexit�, aussi bien dans le fond que dans la forme, se porte t�moin d'une �poque plus que d'un si�cle.

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GENET Justine, Le quartier des Halles sous le regard de la police : �tude des r�pertoires analytiques de 1934 � 1941 , Univ. Paris 1, 2003, 2 vol. 99 p -( Ma�trise) T 1034 GEN 1 et 2 .

Le quartier des Halles a repr�sent� un lieu unique de la capitale par son march�, principale source d'approvisionnement de l'agglom�ration parisienne depuis le Moyen Age. Son �tude, entre 1934 et 1941, sous le regard de la police, peut appara�tre comme un angle original d'observation de la vie locale, notamment � travers les mains courantes (M.C.). Ces derni�res se pr�sentent sous la forme de recueils dans lesquels les policiers inscrivent l'ensemble des plaintes, arrestations et d�positions de personnes, victimes ou accus�s d'un d�lit ou d'une infraction avec la justice civile et p�nale, d�pos�s ou recueillis par les agents lors de leur ronde dans le quartier. Cependant, les M.C. posent un probl�me de d�finition qui am�ne � conclure qu'il s'agit, en fait, de r�pertoires analytiques (R.A.). Aux Halles, se c�toient une population pauvre, avec ses man�uvres, ses prostitu�es, ses �trangers et une bourgeoisie marchande. Il y r�gne une effervescence qui favorise les petits d�lits, tels que les vols de marchandises, d'argent, la prostitution dans une p�riode o� la crise �conomique affecte de plus en plus les gens. Les tensions sociales viennent alt�rer la convivialit� et la solidarit� qui demeurent au sein du march�. Par ailleurs, l'approche de la guerre oblige les habitants � modifier leur mode de vie en appliquant les mesures de protection. La d�claration de guerre en septembre 1939 provoque la panique g�n�rale et la fuite. On refuse la guerre et reporte alors la faute sur les policiers. L'Occupation allemande am�ne la faim, la p�nurie dans le quartier. On manque de tout mais surtout de nourriture, malgr� les cartes de rationnement. Le march� et les Grands Magasins sont victimes de vols encore plus nombreux. On s'adapte comme on peut aux lois allemandes, aux dures conditions de vie avec le troc, le march� noir mais on accepte de moins en moins cette pr�sence de l'occupant et on outrage alors les policiers. Ces derniers doivent pourtant continuer d'appliquer la loi et de faire r�gner l'ordre dans une atmosph�re de plus en plus lourde. Le quartier des Halles poss�de donc une m�moire qui lui est v�ritablement sp�cifique et qui s'en est all� avec la disparition de ses halles centrales en 1962.

GEOFFROY Charles, Emmanuel d'Astier de la Vigerie, Ministre de la R�sistance (9 novembre 1943-9 septembre 1944) , Univ. Paris 1, 2000, 158 p. p -( Ma�trise) II T 699 .

GEORGE S�verine, Une gloire fuyante. Portrait d'une oubli�e : Simonne Mathieu (1908-1980) , Univ. Paris 1, 2002, 153 p. p -( Ma�trise) T 923 GEO .

Le nom de Simonne Mathieu est inconnu de tous. Et ce malgr� un parcours exceptionnel. Simonne Mathieu commence sa brillante carri�re tennistique � la fin des ann�es 1920. Devenue la meilleure joueuse fran�aise apr�s Suzanne Lenglen, elle se forge un palmar�s des plus enviables (10 victoires � Roland Garros par exemple). Avec la guerre sa supr�matie sur le tennis f�minin cesse. Car la championne trouve � cette �poque un nouveau terrain d'expression pour son caract�re vaillant et combatif. Pr�sente � Londres aux premiers jours du conflit, elle s'engage au plus vite dans la lutte contre l'Allemagne nazie. Son action aboutit bien vite � la cr�ation d'un Corps F�minin au sein des FFL, pendant plus de deux ans. Ce service d'Auxiliaire f�minin de l'arm�e de terre est la premi�re r�alisation d'int�gration des femmes dans l'arm�e fran�aise. H�ro�ne de guerre, elle retourne rapidement � sa premi�re passion, o� elle b�n�ficie de son nouveau statut. Mais cette gloire nouvelle ne dure qu'un temps, et peu � peu elle dispara�t des m�moires.Cette femme de paradoxes, � la fois progressiste dans sa vision de la modernit� mais profond�ment ancr�e dans un conservatisme social, laisse donc, par son destin exceptionnel, une trace r�elle dans l'Histoire, � d�faut d'int�grer l'historiographie. Cet oubli g�n�ral, touchant tout � la fois les diff�rents cercles de sa vie, symbolise, malgr� sa soif de reconnaissance, le trait dominant de sa m�moire.

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Le nom de Simonne Mathieu est inconnu de tous. Et ce malgr� un parcours exceptionnel. Simonne Mathieu commence sa brillante carri�re tennistique � la fin des ann�es 1920. Devenue la meilleure joueuse fran�aise apr�s Suzanne Lenglen, elle se forge un palmar�s des plus enviables (10 victoires � Roland Garros par exemple). Avec la guerre sa supr�matie sur le tennis f�minin cesse. Car la championne trouve � cette �poque un nouveau terrain d'expression pour son caract�re vaillant et combatif. Pr�sente � Londres aux premiers jours du conflit, elle s'engage au plus vite dans la lutte contre l'Allemagne nazie. Son action aboutit bien vite � la cr�ation d'un Corps F�minin au sein des FFL, pendant plus de deux ans. Ce service d'Auxiliaire f�minin de l'arm�e de terre est la premi�re r�alisation d'int�gration des femmes dans l'arm�e fran�aise. H�ro�ne de guerre, elle retourne rapidement � sa premi�re passion, o� elle b�n�ficie de son nouveau statut. Mais cette gloire nouvelle ne dure qu'un temps, et peu � peu elle dispara�t des m�moires. Cette femme de paradoxes, � la fois progressiste dans sa vision de la modernit� mais profond�ment ancr�e dans un conservatisme social, laisse donc, par son destin exceptionnel, une trace r�elle dans l'Histoire, � d�faut d'int�grer l'historiographie. Cet oubli g�n�ral, touchant tout � la fois les diff�rents cercles de sa vie, symbolise, malgr� sa soif de reconnaissance, le trait dominant de sa m�moire.

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Andr� Gillois a particip� � la vie des m�dias audiovisuels fran�ais trente-cinq ann�es durant. Producteur d'�missions radiophoniques depuis 1934, il exerce �galement en t�l�vision � compter de 1951. Permanence remarquable: lorsqu'il cesse de produire des �missions r�guli�res, en 1968, seule l'ann�e 1941 ne l'a pas vu sur les ondes ! Ce vaste champ temporel de production nous confrontera � des visages multiples de la radio fran�aise et nous permettra d'en envisager l'�volution � travers une perspective non plus centr�e sur l'histoire du m�dia, mais sur celle du producteur.Celui-ci a v�cu quatre �poques majeures de l'histoire de la radio. Producteur, sous son premier nom, Maurice Diamant-Berger, au Poste Parisien de 1934 � 1940, il conna�t cet �ge d'or de la cr�ation radiophonique o� le m�dia est employ� de fa�on mixte par des groupes priv�s d'une part et les pouvoirs publics dans une radio d'�tat d'autre part.Vient ensuite la Seconde Guerre mondiale, qui consacre le m�dium radiophonique comme arme de combat. Notre producteur prend alors le nom d'Andr� Gillois et participe � la " guerre des ondes ", d'une fa�on peu commune. Car il rejoint Londres, en 1942, mais du c�t� des antigaullistes. Nous le retrouverons pourtant en juin 1944 porte-parole du g�n�ral de Gaulle � la BBC! Entre temps, Andr� Gillois nous aura permis d'illustrer le r�le de la radio durant la guerre et notamment celui des " radios noires " des services secrets britanniques.Acte III, sc�ne 1: Octobre 1944. Andr� Gillois rentre � Paris. La radio est alors prise en main de fa�on monopolistique par l'�tat. Les r�sistants qui s'y retrouvent expriment de fortes exigences pour ce m�dia destin� � t�moigner du prestige de la France et � former un citoyen nouveau. Andr� Gillois y participe et nous verrons en d�tail sa production � la Radiodiffusion Nationale. Tr�s vite pourtant, le contexte sera tout autre. Acte III, sc�ne 2: Les exigences des tenants de la radio d'�tat sont d�sormais mises � mal par la concurrence livr�e par les postes priv�s, dits " p�riph�riques ". Pis encore pour elle : la t�l�vision va bient�t concentrer toutes les passions et rel�guer sa cadette au second plan. Notre seconde partie sera consacr�e � l'�tude de cette production radiophonique puis t�l�vis�e, d'Andr� Gillois � la RTF.Mais ses activit�s sont multiples et d�bordent le cadre de la radio. Nous nous int�resserons donc d'abord � l'�tude de la vie de ce " touche-�-tout " � la fois producteur, auteur dramatique, essayiste, �diteur, cin�aste, etc. Nous verrons ainsi comment se forme un producteur n� avant la radio, et comment il t�moigne de l'acculturation � ce nouveau m�dia.

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Andr� Gillois a particip� � la vie des m�dias audiovisuels fran�ais trente-cinq ann�es durant. Producteur d'�missions radiophoniques depuis 1934, il exerce �galement en t�l�vision � compter de 1951. Permanence remarquable: lorsqu'il cesse de produire des �missions r�guli�res, en 1968, seule l'ann�e 1941 ne l'a pas vu sur les ondes ! Ce vaste champ temporel de production nous confrontera � des visages multiples de la radio fran�aise et nous permettra d'en envisager l'�volution � travers une perspective non plus centr�e sur l'histoire du m�dia, mais sur celle du producteur.Celui-ci a v�cu quatre �poques majeures de l'histoire de la radio. Producteur, sous son premier nom, Maurice Diamant-Berger, au Poste Parisien de 1934 � 1940, il conna�t cet �ge d'or de la cr�ation radiophonique o� le m�dia est employ� de fa�on mixte par des groupes priv�s d'une part et les pouvoirs publics dans une radio d'�tat d'autre part.Vient ensuite la Seconde Guerre mondiale, qui consacre le m�dium radiophonique comme arme de combat. Notre producteur prend alors le nom d'Andr� Gillois et participe � la " guerre des ondes ", d'une fa�on peu commune. Car il rejoint Londres, en 1942, mais du c�t� des antigaullistes. Nous le retrouverons pourtant en juin 1944 porte-parole du g�n�ral de Gaulle � la BBC! Entre temps, Andr� Gillois nous aura permis d'illustrer le r�le de la radio durant la guerre et notamment celui des " radios noires " des services secrets britanniques.Acte III, sc�ne 1: Octobre 1944. Andr� Gillois rentre � Paris. La radio est alors prise en main de fa�on monopolistique par l'�tat. Les r�sistants qui s'y retrouvent expriment de fortes exigences pour ce m�dia destin� � t�moigner du prestige de la France et � former un citoyen nouveau. Andr� Gillois y participe et nous verrons en d�tail sa production � la Radiodiffusion Nationale. Tr�s vite pourtant, le contexte sera tout autre. Acte III, sc�ne 2: Les exigences des tenants de la radio d'�tat sont d�sormais mises � mal par la concurrence livr�e par les postes priv�s, dits " p�riph�riques ". Pis encore pour elle : la t�l�vision va bient�t concentrer toutes les passions et rel�guer sa cadette au second plan. Notre seconde partie sera consacr�e � l'�tude de cette production radiophonique puis t�l�vis�e, d'Andr� Gillois � la RTF.Mais ses activit�s sont multiples et d�bordent le cadre de la radio. Nous nous int�resserons donc d'abord � l'�tude de la vie de ce " touche-�-tout " � la fois producteur, auteur dramatique, essayiste, �diteur, cin�aste, etc. Nous verrons ainsi comment se forme un producteur n� avant la radio, et comment il t�moigne de l'acculturation � ce nouveau m�dia.

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S'il est difficile de d�livrer l'acte de naissance de l'�mergence des Nouveaux Philosophes, il est toutefois possible de suivre les �pisodes marquants de cette ascension et de cette �clipse. La publication par Les Nouvelles litt�raires d'un dossier r�alis� par Bernard-Henri L�vy sur les " nouveaux philosophes " fait souvent figure de point d'impulsion m�me s'il est possible d'isoler quelques publications qui contiennent des caract�ristiques du courant d�s 1975: l'ouvrage pol�mique d'Andr� Glucksmann, La cuisini�re et le mangeur d'hommes. Il s'agit avant tout de r�aliser un dossier " dressant une sorte de typologie des familles philosophiques vivantes ". L'ann�e 1976 marque une inflexion d�cisive dans leur trajectoire. D�s lors se met en place une v�ritable offensive m�diatique, orchestr�e par Bernard-Henri L�vy qui profite de sa position d'�diteur chez Grasset pour promouvoir un mouvement dont bon nombre de protagonistes publient dans ses collections. Ensuite, leur pr�sence m�diatique va crescendo et s'�tale sur tous les supports. En plus, les livres des auteurs sortent � haute fr�quence, ils occupent les ondes radio et notamment France Culture pendant l'hiver, animent des d�bats houleux au Centre Georges Pompidou au d�but de l'ann�e 1977. Cette syst�matique pr�paration de terrain porte ses fruits au printemps 1977, et int�gre le dernier m�dia qui leur r�siste. Omnipr�sents dans les m�dias, les Nouveaux Philosophes disposaient d'appuis institutionnels importants dans la sph�re �ditoriale, Grasset donc mais aussi Hallier, et dans les milieux des hebdomadaires culturels, au Nouvel Observateur ou au Monde. Si ces derniers r�fut�rent leurs ressemblances, leur appartenance � un mouvement et � un m�me mode de pens�e, ils affirm�rent n�anmoins une communaut� fond�e sur la " rencontre " et l'unit� de capital culturel qui se fonde sur l'aspect g�n�rationnel issu de Mai 68 et le souvenir de l'�ducation � l'�cole Normale Sup�rieure. Le 27 mai 1977, l'�mission litt�raire Apostrophes de Bernard Pivot sur Antenne 2 avait comme invit�s Andr� Glucksmann pour son livre sorti en avril, Les Ma�tres penseurs, Bernard-Henri L�vy pour son livre sorti d�but mai, La barbarie � visage humain, accompagn� de Maurice Clavel, qui fait office de " parrain ", contre deux auteurs d'un pamphlet intitul� Contre la nouvelle philosophie. Une pol�mique sans pr�c�dent dans l'histoire des id�es en France na�t ce soir-l� de d�bats violents. Le sommet se dessine vers 1977-1978, moment charni�re dans la vie politique fran�aise qui voit se nouer puis se d�nouer la crise de l'Union de la gauche, par la rupture du Programme Commun puis par l'�chec aux �lections l�gislatives. La pol�mique dure toute l'ann�e et, fait exceptionnel, traverse les fronti�res pour toucher d'autres pays qui luttent aussi contre le marxisme. Finalement, le mouvement s'�tiole sous les effets cumul�s de la violence de la pol�mique et des trop grandes diff�rences entre les pens�es des " nouveaux philosophes ".

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Con�u sur le mod�le des cit�s radieuses de Le Corbusier, le grand ensemble de la Pierre Collinet, construit de 1959 � 1965, compte 1 848 logements r�partis entre six immeubles barres de quinze �tages et trois immeubles tours de vingt-deux �tages. Premi�re grande r�alisation enti�rement industrialis�e, la Pierre Collinet pr�sente alors un caract�re exp�rimental qui lui donne l'image de marque d'une op�ration pilote. Pourtant, d�s la mise en service des premiers logements en 1961, des d�fauts de conception apparaissent, en m�me temps que se multiplient les d�gradations. Avec une dizaine d'autres quartiers en France, la Pierre Collinet devient �ligible en 1977 � la premi�re op�ration de r�habilitation des quartiers d�grad�s, l'op�ration Habitat et Vie Sociale. Depuis, de fa�on ininterrompue, la Pierre Collinet est class�e parmi les sites prioritaires de la politique de la ville : �lot sensible, d�veloppement social des quartiers, zone d'�ducation prioritaire, conseil communal de pr�vention de la d�linquance, contrat d'action de pr�vention pour la s�curit� dans la ville, d�veloppement social urbain, convention de DSQ, plan local de s�curit�, etc. L'objet de ce m�moire est pr�cis�ment d'�tudier l'application locale de la politique de la ville, dans le quartier de la Pierre Collinet � Meaux de 1977 � 1993.Quels ont �t� les dispositifs mis en place dans le quartier ? Quels domaines d'intervention ont-ils concern�s? Qui s'est impliqu� dans leur mise en �uvre? Quels ont �t� les moyens mobilis�s ? Qu'est ce qui a �t� fait, exp�riment�? Et avec quel r�sultat ? Telles sont les principales questions auxquelles le m�moire apporte une r�ponse. Apr�s un prologue consacr� � la cit� de 1957 � 1977, la premi�re partie du m�moire �tudie la mise en �uvre dans le quartier des premiers dispositifs de la politique de la ville (1977-1984), et la deuxi�me partie �tudie l'application des dispositifs de la politique de la ville dans le cadre des contrats de plans (1984-1993). En annexe, se trouve notamment une histoire de la politique de la ville.

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GUFFENS Evelyne, L'utilisation du manuel en coll�ge , Univ. Paris 1, 1986, 82+ annexe p -( Ma�trise) s-s .

GUGLIELMI J.-L., Th�orie du salaire , Facult� des Lettres-Sorbonne, s.d., 56+annexes p -( DES) manque .

GUICHEN St�phane, Socialisme et antifascisme. La SFIO et les r�fugi�s politiques italiens dans les ann�es 20 (1921-1930) , IEP, 1994, 162 p -( DEA) II T 214 .

GUIDER Nicolas, La main tendue, 1957-1976 , Lyon II, 1996, 169 p -( Ma�trise) II T 332 .

GUIGNARD-PERREIN Liliane, Les faucons rouges 1932-1950 , Paris X, 1982, 225 p -( Th. de 3e cycle) s-s .

GUILHERMIER (de) R�mi, Origines et emploi de l'action psychologique durant la guerre d'Alg�rie , Univ. Paris 1, 1996, 217 p -( Ma�trise) II T 392 .

GUILLATOT Elsa, Auguste Blanqui ou l'autopsie d'un mythe. Discours et repr�sentation autour de sa mort , IEP, 1993, 231 p -( M�moire) II T 156 .

GUILLEMOLES Alain, La tentation terroriste : l'extr�me gauche et la violence en France de 1968 � 1976 , Univ. Paris 1, 1989, 188 p -( Ma�trise) s-s .

GUILLEROT Jean-Pierre, La politique agraire et paysanne du PCF de 1920 � 1934 (pacte d'unit� d'action) , Paris VIII,, 1973, 2 vol. 487 p -( Ma�trise) s-s .

GUILLON Michelle, Etrangers et immigr�s en Ile-de-France , Univ. Paris 1 UFR de G�ographi, 1992, 3 vol. 55 p -( Th�se en g�ographie) II T 855 de 1 � 3 .

GUILLOT H�l�ne, La vie quotidienne � Paris pendant la grande guerre : photographies de l'arm�e fran�aise , Univ. Paris 1, 2002, 2 vol. 98 p -( Ma�trise) T 957 GUI 1 et 2 .

Ce m�moire traite de photographies prises par l'arm�e fran�aise, � Paris, pendant la Premi�re Guerre mondiale. Ces images de la vie quotidienne ont �t� prises entre 1915 et 1919.Avant de pouvoir les analyser, il a �t� n�cessaire de revenir sur leur origine. En d'autres termes, quels sont les objectifs de la section photographique de l'arm�e (SPA) � sa cr�ation en 1915, qui sont ses op�rateurs et quelles sont les conditions de production des images?Il faut reprendre ces �l�ments pour comprendre comment les clich�s sont utilis�s? L'�tat trouve � travers la SPA, le moyen de contr�ler l'image officielle de la guerre et de mener une propagande nationale et internationale. Les images sont diffus�es sous diverses formes: principalement des albums, des expositions et des cartes postales.Dans un premier temps, la vie quotidienne ne semble pas �tre perturb�e par les �v�nements, toutefois la guerre affleure � tous les niveaux. Les �uvres caritatives se multiplient et le ravitaillement se fait de plus en plus difficile.La ville porte en elle tous les stigmates de la guerre : elle se mobilise pour participer � l'effort national, construit des armes et des munitions. Elle subit les bombardements incessants de l'arm�e allemande et enterre ses morts. Paris repr�sente aussi la zone o� transitent courriers, conscrits et permissionnaires. Elle fait le lien entre le front et l'int�rieur.Globalement, les photographies de Paris donnent une image positive de la ville et de ses habitants. Sans parler d'h�ro�sme, les images de la SPA nous montrent que Paris s'est toujours senti concern� par la guerre.

GUILLOT Pascal, Enseigner la R�volution fran�aise en classe de 4�me , IUFM,, 1994, 47 p -( M�moire) II T 213 .

GUILLOU Anne, Les femmes, l'argent, la terre. Effets marchands sur les r�les f�minins en agriculture - Mitro et Guiclan , de Nantes, 1987, 3 vol. 817 p -( Th. Doct) s-s .

GUIN Yannick, Histoire du mouvement ouvrier � Nantes (1789-1871) , Droit et Sciences Politiques, 1972, 661 p -( Th. 3e cycle) s-s .

GUITON Pierre, 12 000 "boutonniers" dans la r�gion de M�ru au d�but du XX�me si�cle , Univ. Paris VIII, 2002, 2 vol. 152 p -( Ma�trise) T 988 GUI 1 et 2 .

GUITTAUT Patrice, Les gr�ves de l'�t� 1953 dans les services publics , Paris VII, 1974, 177 p -( M�moire) s-s manque .

GUMPLOWICZ Philippe, Le Parti Socialiste Ouvrier et Paysan , Univ. Paris 1, 1972, 119 p -( Ma�trise) s-s .

HABABOU Julien, Les joueurs am�ricains dans le basket-ball fran�ais au XXe si�cle , Univ. Paris 1, 2002, 2 vol. 226 p -( Ma�trise) T 914 HAB 1 et 2 .

Le basket-ball, parent pauvre de la production historique, m�rite, autant que toute autre activit� sportive, l'attention de l'historien. Notre recherche a pour but d'apporter une modeste pierre � l'�difice que constituerait une �tude g�n�rale du basket-ball en France. Elle porte sur les joueurs am�ricains et d'origine am�ricaine (naturalis�s Fran�ais et Franco-am�ricains) ayant �volu� dans le basket-ball hexagonal depuis le d�but du si�cle, et, plus particuli�rement, dans le championnat de France de division nationale, �quivalent � la premi�re division, � partir de 1967.D�s cette �poque - et apr�s un demi-si�cle de rencontres sportives, succinctement rappel�es, entre des Fran�ais et des pionniers am�ricains au r�le pr�pond�rant - chaque �quipe de l'�lite fran�aise, ou presque, compte deux Am�ricains en son sein. L'�tude que nous avons r�alis�e, essentiellement � partir de la presse �crite sp�cialis�e, est alors au croisement de multiples approches historiques. Nous avons souhait�, tout d'abord, �tudier des hommes, dresser un portrait de groupe des quelque 800 joueurs d'origine am�ricaine ayant foul� un parquet fran�ais au cours du XXe si�cle. Ce portrait s'attache � la fois � recenser les itin�raires sportifs de ces joueurs, et � �tudier l'int�gration, souvent tr�s temporaire, de ces migrants privil�gi�s - travailleurs sportifs non immigr�s - � la soci�t� fran�aise, par le prisme, certes paradoxal, des travaux des sp�cialistes de l'immigration. Nous montrons alors que leurs itin�raires et leurs personnalit�s en font des pr�curseurs d'un sport mondialis�, d'un march� sportif globalis�. Nous acc�dons, ensuite, � l'histoire d'une institution, la F�d�ration fran�aise de basket-ball, et � sa politique, heurt�e et tr�s ambivalente, quant � l'accueil de joueurs �trangers ou naturalis�s qui sapent - dans un mouvement comparable � celui suivi par le football fran�ais, souvent pris comme mod�le - les fondements de la constante nationaliste du sport de haut niveau. Nous approfondissons la vision institutionnelle de l'ouverture � ces joueurs �trangers de tr�s bon niveau et analysons comment l'ambivalence se personnifie dans l'instabilit� des r�glements f�d�raux et la multiplicit� des d�bats organis�s autour de la pr�sence am�ricaine ou naturalis�e, qui, pourtant, va grandissante en s'institutionnalisant. Cette politique est non moins fr�quemment discut�e par un autre acteur fondamental, la presse sportive sp�cialis�e, qui de source devient alors l'objet d'une �tude critique. Le lien avec l'histoire politique et particuli�rement l�gislative est, ici, plus fort qu'on pourrait le croire : lois sur l'organisation et la professionnalisation du sport, questions pos�es aux minist�res concern�s quant aux droits des naturalis�s fran�ais, etc.Nous �tudions enfin les cons�quences de leur impact fondamental sur un sport qu'ils ma�trisent bien mieux que les Europ�ens, sur le d�veloppement du basket-ball, et du sport fran�ais dans son ensemble: modeste �tude de la pratique sportive qui se pr�te volontiers � un d�cryptage statistique exploitable par l'historien; r�le jou� sur la transition du basket-ball, encore profond�ment ancr� dans la tradition du sport de masse, vers la modernit� du sport spectacle et de la professionnalisation du haut niveau, deux mouvements, parfois d�cri�s, facilit�s par la philosophie marchande qui entoure les joueurs d'outre-Atlantique.Succ�s populaires et sportifs, spectacularisation et professionnalisation du sport fran�ais, etc., soit autant d'avanc�es vers la modernit� sportive qui font des joueurs am�ricains des compagnons indiscutables du basket-ball fran�ais au XXe si�cle.

HADDAD Pierre, L'affaire de la Villette. La d�faite de la technique ou de l'imagination ? , Paris VIII, 1990, 245 p -( Ma�trise) II T 66 .

HADJI-LAZARO Jean-Pierre, Etude de la gr�ve des mineurs du Nord et du Pas-de-Calais (Mai-Juin 1941) , Univ. Paris 1, 1971, 70+annexes p -( Ma�trise) s-s .

HAGUENAUER Lucie, Maliens � Aubervilliers : le foyer de travailleurs des Fillettes, ann�es 1960 � nos jours , Univ. paris 1, 2002, 2 vol. 165 p -( Ma�trise) T 903 HAG 1 et 2 .

Ce m�moire, principalement fond� sur des recensements nominatifs de 1975 et 1982 des archives internes au foyer et des entretiens avec les r�sidents, a pour but de faire r�appara�tre cet espace � l'�cart et invisible. Bien que tr�s m�diatis�e ces derni�res ann�es, l'immigration noire africaine est confront�e � des conditions de vie pr�caires dont le foyer est une image significative. Les r�sidents du foyer de la rue des Fillettes sont en majorit� des Sonink�s en provenance de la r�gion de Kayes au Mali. Ils font partie des premiers flux en provenance d'Afrique noire. Nous avons essay� d'analyser en quoi ce foyer et ses r�sidents sont repr�sentatifs d'une immigration masculine en foyer.L'histoire des r�sidents commence par une analyse des r�seaux et des chemins migratoires entre le Mali et le foyer de la rue des Fillettes.Le foyer de travailleurs migrants est pour l'�tat un moyen de contr�le et pour les immigr�s un moindre mal. Tant dans l'esprit de l'�tat que dans celui des travailleurs, il est un lieu d'habitat provisoire auquel ils ne peuvent se soustraire. L'exclusion du foyer introduit d�s ses origines la notion de ghetto. Malgr� l'emplacement du lieu dans une commune communiste, la ghetto�sation s'accentue au fil des ann�es. Le foyer de travailleurs de la rue des Fillettes, construit pour une courte p�riode, est condamn� � durer en l'absence de solutions d'avenir. Surpopulation, d�gradation et insalubrit� caract�risent cet espace.De l'assignation au logement en foyer, � l'appropriation des lieux, il existe des dynamiques ouvri�res et ethniques aux Fillettes. En effet en foyer de travailleurs Noirs africains, la vie s'organise autour de la communaut�. Ce mode de vie prend plusieurs formes : caisses villageoises, solidarit�, entraide, associations qui prolongent le projet d'origine tourn� vers le Mali et procurent � la famille l'argent pour survivre. Le foyer s'organise dans l'entre-nous et donne l'impression d'�tre un petit enclos � part dans la ville. Le ghetto est donc � la fois signifi� par l'exclusion, la d�gradation et par les formes internes d'organisation sociales, religieuses et �conomiques. La vie communautaire est autant une invention des r�sidents qu'une importation des modes de vie villageois.Le foyer est en conclusion un lieu de m�moire ouvri�re, un lieu de vie, et de convivialit�.

HALLAIRE Elisabeth, Le mouvement syndical ouvrier en France depuis la Commune jusqu'au Congr�s de Marseille (1871-1879) , Univ. de Paris Facult� des Let, s.d.,, 166 p -( DES) s-s .

HAMBLY Peter, La pens�e socialiste dans les Rougeon-Macquart d'Emile Zola , Facult� des Lettres-Sorbonne, s.d., 615 p -( Th�se) s-s .

HAMELIN Bertrand, Le Parti communiste dans le Calvados des origines � 1946 , de Caen, 1994, 428 p -( Ma�trise) II T 351 .

HAMELIN David, Le syndicalisme conf�d�r� : un pouvoir social dans la Vienne de l'apr�s guerre , Univ. de Poitiers UFR des scie, 2000, 171 p. p -( Ma�trise) T 918 DAV .

HAMIDI Camille, Les effets politiques de l'engagement associatif : le cas des associations issues de l'immigration , Institut d'�tudes politiques, 2002, 746 p. p -( Th�se) T 1024 1 et 2 HAM .

HAMOUCHE Samia, La repr�sentation de l'attentat de saint-Michel par les journaux t�l�vis�s , Univ. Paris 1, 2002, 2 vol. 176 p -( Ma�trise) T 964 HAM 1 et 2 .

Ce m�moire, principalement fond� sur des recensements nominatifs de 1975 et 1982 des archives internes au foyer et des entretiens avec les r�sidents, a pour but de faire r�appara�tre cet espace � l'�cart et invisible. Bien que tr�s m�diatis�e ces derni�res ann�es, l'immigration noire africaine est confront�e � des conditions de vie pr�caires dont le foyer est une image significative. Les r�sidents du foyer de la rue des Fillettes sont en majorit� des Sonink�s en provenance de la r�gion de Kayes au Mali. Ils font partie des premiers flux en provenance d'Afrique noire. Nous avons essay� d'analyser en quoi ce foyer et ses r�sidents sont repr�sentatifs d'une immigration masculine en foyer.L'histoire des r�sidents commence par une analyse des r�seaux et des chemins migratoires entre le Mali et le foyer de la rue des Fillettes.Le foyer de travailleurs migrants est pour l'�tat un moyen de contr�le et pour les immigr�s un moindre mal. Tant dans l'esprit de l'�tat que dans celui des travailleurs, il est un lieu d'habitat provisoire auquel ils ne peuvent se soustraire. L'exclusion du foyer introduit d�s ses origines la notion de ghetto. Malgr� l'emplacement du lieu dans une commune communiste, la ghetto�sation s'accentue au fil des ann�es. Le foyer de travailleurs de la rue des Fillettes, construit pour une courte p�riode, est condamn� � durer en l'absence de solutions d'avenir. Surpopulation, d�gradation et insalubrit� caract�risent cet espace.De l'assignation au logement en foyer, � l'appropriation des lieux, il existe des dynamiques ouvri�res et ethniques aux Fillettes. En effet en foyer de travailleurs Noirs africains, la vie s'organise autour de la communaut�. Ce mode de vie prend plusieurs formes : caisses villageoises, solidarit�, entraide, associations qui prolongent le projet d'origine tourn� vers le Mali et procurent � la famille l'argent pour survivre. Le foyer s'organise dans l'entre-nous et donne l'impression d'�tre un petit enclos � part dans la ville. Le ghetto est donc � la fois signifi� par l'exclusion, la d�gradation et par les formes internes d'organisation sociales, religieuses et �conomiques. La vie communautaire est autant une invention des r�sidents qu'une importation des modes de vie villageois.Le foyer est en conclusion un lieu de m�moire ouvri�re, un lieu de vie, et de convivialit�.

HAMZA Hassine Raouf, Le Parti communiste tunisien, la question nationale et les nationalistes entre 1943 et 1946 , Univ. Paris 1, 1976, 97+annexes p -( Ma�trise) s-s .

HAMZA Hassine-Raouf, Le PCT face aux nationalistes et la question coloniale de la Lib�ration � l'ind�pendance (1943-1956) , Univ. Paris 1, 1983, 630 p -( Th. 3e cycle) s-s .

HANEN Philippe, Le Parti communiste et la SFIO pendant le Front Populaire en Basse et Moyenne Corr�ze , Univ. Paris 1, 1972, 2 vol. p -( Ma�trise) s-s .

HAOUDJI Ga�lle, Un groupe d'�tudes et d'action politique: Objectif 1972, Objectif socialiste 1967-1974 , Univ. Paris 1, 1997, 255 p -( Ma�trise) II T 405 .

HARDY-HEMERY Odette, Industrie, patronat et ouvriers du Valenciennois pendant le premier XXe si�cle. D�veloppement et restructuration capitaliste � l'�ge du charbon et de l'acier, , Univ. Paris 1, 1981, 11 vol. 45 p -( Th. Etat) s-s .

HARLE Andr�, L'arithm�tique des manuels de l'enseignement �l�mentaire fran�ais au d�but du XXe si�cle , Paris VII, 1984, 298 p -( Th. 3e cycle) s-s .

HAROUNI Rahma, La campagne pour le statut des �trangers en France de 1934 � 1939: autour des deux figures de l'�tranger , Univ. Paris VII, 1997, 2 vol. 237 p -( Ma�trise) II T 497 .

HARTMANN Catherine, Histoire de la Jeunesse �tudiante chr�tienne de 1962 � 1966 , Univ. Paris 1, 1987, 126+ annex p -( Ma�trise) s-s .

HASSENTEUFEL Patrick, Citro�n-Paris en mai-juin 1968 : dualit� de la gr�ve , Univ. Paris 1, 1987, 216+annexe p -( Ma�trise) s-s .

HASSENTEUFEL Patrick, Emergence de mouvements identitaires, limites et crise de la repr�sentation: �l�ments de lecture socio-politique des coordinations , Univ. Paris 1, 1989, 168 p -( DEA) II T 464 .

HASTINGS Michel, Halluin la rouge, 1919-1939. Aspects d'un communisme identitaire. Singularit�s �cologiques et strat�gies d'implantation , Lille II, 1988, 4 vol. p -( Th. Etat) s-s .

HATZFELD Nicolas, La gr�ve de mai-juin 1968 aux automobiles Peugeot � Sochaux. El�ments d'approche , Paris VIII, 1985, 120+annexe p -( Ma�trise) s-s .

HAUDEBOURG Guy, Le Parti communiste fran�ais en Loire-Inf�rieure � la Lib�ration 1944-1947 , de Nantes, 1987, 181+ annex p -( Ma�trise) s-s .

HAUTION Val�rie, L'alimentation des �coliers parisiens sous l'Occupation. La question des cantines scolaires , Univ. Paris 1, 1994, 350 p -( Ma�trise) II T 257 .

HEBERT Jean, Le Lock-out. Etude historique et juridique , Facult� de Droit, 1954, 197+annexe p -( Th�se de droit,) s-s .

HEDONT C�line, L'�cole et la grande guerre dans les ann�es 20 et 30. , Lille III, 1999, 139 p.+ann p -( ma�trise) II T 631 .

HEINRICH Francis, Ren� Cassagne, 1913-1968, socialiste, d�put� , de Bordeaux, 1991, 205 p -( Ma�trise) II T 80 .

HENNEBERT Elisabeth, "Coureurs de cachets" : Histoire des danseurs russes de Paris (1917-1944) , Univ. Paris 1, 2002, 3 vol. 516 p -( Ma�trise) T 1002 HEN 1 � 3 .

Cette th�se s'appuie sur une s�rie de 445 biographies de danseurs d'origine russe ayant travaill� � Paris entre 1917 et 1944, pour cerner les contours du milieu chor�graphique russe de Paris, particuli�rement vivant pendant l'Entre-Deux-Guerres. Ces biographies peuvent �tre r�parties en trois g�n�rations pr�sentant chacune une forte homog�n�it� sur le plan des exp�riences v�cues, selon que les danseurs sont n�s avant 1890 (1�re g�n�ration), entre 1890 et 1910 (2e g�n�ration) ou entre 1910 et 1930 (3e g�n�ration).Sur les 445 fiches biographiques �tudi�es, 254 comportent des renseignements permettant de conna�tre les modalit�s du d�part de Russie. Celui-ci est presque toujours motiv� par la fuite devant la R�volution d'Octobre et ses cons�quences, seuls 36 danseurs ayant quitt� d�finitivement la Russie avant 1917 (pour la plupart d'ailleurs, afin de rejoindre les Ballets Russes de Diaghilev entre 1915 et 1917, sans intention de quitter la Russie d�finitivement). Bien que se d�signant souvent eux-m�mes comme " �migr�s " russes, ces individus sont donc � proprement parler des " r�fugi�s ".La date de l'�migration, souvent difficile � �tablir, n'est connue avec certitude que pour une trentaine de biographies. Dans la plupart de ces cas, l'�migration commence par un repli vers les r�gions p�riph�riques de l'ancien empire russe, �pargn�es par les combats, le passage de la fronti�re proprement dit �tant rarement ant�rieur � 1919. � partir de cette ann�e, les d�parts de Russie se font massifs jusqu'au coup d'arr�t, � dater de 1924 pour les danseurs, plut�t que de 1928 (fin de l'�migration g�n�rale), � quelques rares exceptions pr�s. L'ann�e 1924 est marqu�e notamment par la d�fection au cours de tourn�es autoris�es � l'�tranger, de cinq danseurs du GATOB (ex-Th��tre Marie de P�trograd), dont l'�toile Spessivtseva. Cet �v�nement contribuera � faire peser sur les membres des tourn�es officielles ult�rieures la chape de plomb de promenades surveill�es et encadr�es pour danseurs choisis en fonction de leur fid�lit� politique.86 biographies nous renseignent sur l'itin�raire de ce qui est avant tout une �migration en plusieurs �tapes g�ographiques avec, souvent, des s�jours de longue dur�e dans diff�rents pays. Plus de la moiti� �migre par l'itin�raire Sud (d�part par la Mer Noire, �tape dans l'un des deux pays m�ridionaux importants pour l'histoire de la danse russe en �migration : Turquie et Yougoslavie). Le second itin�raire important, l'itin�raire Nord et Ouest, proc�de de l'�migration en provenance des deux capitales du Nord (Moscou-P�trograd). Cet itin�raire contribue � faire du Berlin des ann�es vingt un important centre chor�graphique russe. Raisons �conomiques et raisons politiques se combinent pour pousser la majorit� des danseurs russes � une seconde �migration au d�but des ann�es trente, souvent � destination de Paris.Le milieu chor�graphique russe parisien ne se constitue donc pas seulement en vertu d'une pr�tendue spontan�it� des d�placements � destination de ce qui est certes une m�tropole culturelle de niveau international. Dans la pratique il existe en fait des " passeurs chor�graphiques " (directeurs de compagnies, danseurs, personnalit�s diverses de la diaspora russe, impresarii) qui, mettant en relation un danseur russe aux abois et un employeur � Paris, se chargent ainsi d'aplanir partiellement les difficult�s li�es � l'obtention des autorisations administratives (si la France n'adopte jamais, dans la p�riode qui nous int�resse, de l�gislation interdisant l'acc�s des �trangers quels qu'ils soient aux m�tiers de la danse, les d�lais d'obtention des visas rendent caduques certaines possibilit�s de contrats). Du reste parmi les 169 biographies pour lesquelles on conna�t la fin de carri�re et de vie du danseur, seules 59 ont fait de Paris un terminus. La conjoncture de l'emploi chor�graphique � Paris, tr�s favorable vers 1930, peut, � c�t� de la relative souplesse l�gislative, expliquer cet apog�e. Les danseurs russes offrent alors une tr�s forte visibilit� sociale non seulement � cause de la notori�t� attach�e au spectacle mais aussi � cause de leur sur-repr�sentation dans un m�tier qui ne compte gu�re que 1 500 � 1 700 actifs pour la France enti�re. Les danseurs russes de Paris surmontent souvent la crise �conomique par un surcro�t de mobilit� et le ch�mage ne semble pas avoir �t� une r�alit� omnipr�sente dans ce milieu. � son apog�e, le milieu chor�graphique russe de Paris conna�t une v�ritable diversit� fond�e sur la possibilit� d'exercer au cours d'une vie, plusieurs m�tiers de la danse. On n'a que tardivement conscience en France (la terminologie ne semble pas se pr�ciser avant les ann�es 1940) de cette diversit� des " m�tiers de la danse ", reconnue en Russie d�s l'�poque tsariste et que les Russes de Paris contribuent � illustrer.S'il n'est pas le plus repr�sent�, quantitativement, le m�tier de professeur de danse est cependant le plus " enracinant " : exerc� la plupart du temps sous forme d'entreprise priv�e, il implique une certaine stabilit�. Il g�n�re d'ailleurs les principaux lieux de m�moire du milieu chor�graphique russo-parisien, � savoir les studios de danse russes de Paris. On assiste � deux principales vagues de cr�ations. Celle de 1920-24 correspond � l'arriv�e � Paris d'anciens des Th��tres Imp�riaux de Russie, appartenant � la premi�re g�n�ration de l'�migration russe et donc trop �g�s pour miser encore sur une longue activit� sc�nique. Celle des ann�es trente correspond � une nouvelle arriv�e de danseurs de la premi�re g�n�ration, d'abord install�s dans d'autres capitales europ�ennes avant de s'�tablir � Paris, ainsi qu'� l'�mergence des premiers professeurs de la seconde g�n�ration.Le m�tier de directeur de compagnie, s'il fait r�ver bon nombre de danseurs en mal de libert� et d'ind�pendance artistique, voire avides de b�n�fices, s'av�re assez p�rilleux. Rares sont les danseurs russes � avoir un tant soit peu durablement dirig� � Paris leur propre compagnie avec quelque succ�s d'ordre artistique (Nijinska, Kniaseff, Pavlova), social (Ida Rubinstein) ou a fortiori financier (Pavlova). Dans l'ensemble, les compagnies de ballets russes les plus prosp�res sont dirig�es par des " entrepreneurs de spectacles " qui ne sont pas eux m�mes danseurs. L'illustre exemple de Diaghilev suscite des vocations, lui dont les Ballets Russes remportent jusqu'� sa mort en 1929, un succ�s triomphal � Paris alliant des salles combles � une cr�ativit� artistique in�puisable et de ce fait, � un pouvoir social tr�s �tendu dans le milieu chor�graphique parisien et international. Le m�tier le plus r�pandu reste celui d'interpr�te sc�nique. Une typologie des danseurs permet de les diff�rencier selon la strat�gie de survie qu'ils adoptent en exil. Pour ceux de la premi�re g�n�ration et pour une partie de ceux de la seconde g�n�ration, la strat�gie est tourn�e vers le pass�, s'employant � valoriser une formation re�ue en Russie, dans la majorit� des cas dans les Th��tres Imp�riaux devenus Th��tres d'�tat. Ces danseurs apportent avec eux un h�ritage artistique classique dans le cas de la premi�re g�n�ration, r�volutionnaire dans le cas de la seconde g�n�ration mais qu'ils s'efforcent souvent de reproduire et de conserver. Parmi certains �migr�s russes de la seconde et surtout de la troisi�me g�n�ration, pour qui il n'aurait jamais �t� envisageable de devenir danseurs professionnels sans la r�volution et l'�migration, la danse offre un avenir professionnel en France du fait de la r�putation des " ballets russes ". Pour ces " danseurs de circonstance ", la danse est un m�tier choisi, parmi tant d'autres petits m�tiers de l'immigr�, parce qu'il est bien r�mun�rateur.Partout le travail sous contrat pr�vaut, la dur�e des contrats �tant souvent tr�s courte avec des p�riodes altern�es de ch�mage et d'activit�, un m�me danseur fr�quentant des types de sc�nes fort diff�rentes du music-hall au th��tre national. Dans le travail de l'interpr�te, le temps consacr� aux r�p�titions est toujours largement sup�rieur au temps des repr�sentations. L'�chelon socio-professionnel repose sur une titulature pr�cise correspondant � des pr�rogatives et des devoirs diff�rents. L'exclusivit� est en g�n�ral exig�e des �toiles alors que les membres du corps de ballet ont toute libert� de se produire � plusieurs endroits en m�me temps. La variation des revenus est davantage li�e au niveau technique de l'interpr�te dans un ballet classique que dans une troupe de music-hall et les �carts d'appointements entre danseurs sont plus �lev�s dans le premier que dans la seconde. Sur le plan artistique, c'est avant tout dans les emplois classiques que les Russes se distinguent et trouvent du travail, gr�ce � leur r�putation de bonne formation technique, bien que la danse de caract�re, offrant notamment des possibilit�s � ceux dont la technique classique est insuffisante, permette ici ou l� au " Russe de service " d'ex�cuter une danse boyarde ou un gopak. Le music-hall et le cabaret offrent aux danseurs russes une occasion de c�toyer puis de s'initier � des styles diff�rents allant de la danse en " lignes de girls " au french cancan.En m�me temps qu'un horizon vers lequel regarde peut-�tre tout danseur russe de Paris, l'entr�e dans le ballet des Th��tres Lyriques Nationaux participe � la conqu�te par certains membres de la colonie russe d'une place envi�e dans la soci�t� fran�aise.Intimement li�e � la conjoncture politique, l'ouverture des sc�nes nationales aux danseurs russes suit les m�andres de l'histoire politique g�n�rale, �volution qui peut �tre saisie � travers la correspondance de Jacques Rouch�, directeur de l'Op�ra puis de la R�union des Th��tres Lyriques Nationaux, avec le Minist�re de l'Instruction Publique et des Beaux-Arts. Apr�s une p�riode de prudence entre 1917 et 1919, conduisant le directeur de l'Op�ra � �viter tout spectacle russe, la question des spectacles russes devient moins sensible � mesure que la France renonce � son engagement militaire aux c�t�s des arm�es blanches. En 1921 la concession du Palais Garnier au " Comit� Grand-Russe de Secours aux Populations �prouv�es par la Famine en Russie " pour une soir�e de bienfaisance dont le clou est la danse de caract�re des �toiles du Bolcho� Balachova et Smoltzoff, est un geste symbolique d'assistance � la population d'une Russie Sovi�tique qui ne sera pourtant officiellement reconnue par la France qu'en 1924. L'engagement officiel de la ballerine sovi�tique Semenova en 1935, dans le but artistique de donner � l'Op�ra de Paris une Giselle convaincante, concorde avec la position diplomatique de la France qui vient de signer avec l'URSS un pacte d'assistance mutuelle. De la part de l'URSS cette caution apport�e � un grand ballet classique fran�ais rel�ve clairement de la diplomatie de s�duction culturelle. Cependant que la russophobie provoqu�e en France par la paix s�par�e russo-sovi�tique de 1917 et par la question des emprunts russes s'estompe au gr� du rapprochement diplomatique, le milieu chor�graphique russe est n�anmoins confront� � la x�nophobie, croissante au gr� de la crise �conomique, et qui a pour cons�quence l�gislative concr�te l'adoption de la loi du 10 ao�t 1932 imposant un quota d'artistes �trangers dans les th��tres subventionn�s. La pratique fixera ce quota � 10 % maximum. Face � la russophobie puis � la x�nophobie ambiantes, Rouch� appuie personnellement l'introduction des Russes dans le ballet national. Il �uvre, non sans diplomatie � l'�gard de ses abonn�s, pour r�cup�rer les ressources chor�graphiques russes disponibles � Paris.� l'Op�ra comme � l'Op�ra Comique, les danseurs russes arrivent en deux temps : apr�s avoir invit� " en repr�sentations " un ou plusieurs danseurs voire une compagnie de ballets enti�re, on �l�ve dans un second temps, par contrat � moyen terme, certains danseurs russes au rang " d'artistes maison ". L'�tude des statuts et des salaires montre que les Russes se situent � diff�rents �chelons mais plut�t dans le haut de la grille et que leur arriv�e co�ncide, et peut-�tre m�me provoque, une r��valuation du statut des danseurs, tr�s inf�rieur � celui des artistes lyriques encore � la fin des ann�es vingt. Du point de vue esth�tique, les danseurs russes jouent un r�le important dans l'�volution de la danse d'op�ra du d�but du XXe si�cle. Fervents d�fenseurs d'une danse �lev�e au rang d'art noble, ceux d'entre eux qui entrent dans le personnel des Th��tres Lyriques accompagnent la tendance � la promotion de la danse masculine ou encore � l'am�lioration du costume de sc�ne. Le travail chor�graphique des Th��tres Lyriques Nationaux est en outre soutenu de l'ext�rieur par la presse: le premier grand journaliste parisien exclusivement sp�cialis� dans la critique chor�graphique est le Russe Andr� Levinson. Avec Serge Lifar dont les �crits sont pl�thoriques, appara�t � Paris un nouveau genre de danseur th�oricien, accompagnant tout son travail chor�graphique d'une intense activit� m�diatique.

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Du 22 avril 1961 au 30 juin 1962, cinq cent quinze attentats commis en en r�gion parisienne, dont 70 % dans Paris m�me, sont attribu�s � l�OAS. 89 % sont dus � des engins explosifs con�us pour ne pas tuer mais pour faire des d�g�ts mat�riels. On d�nombre toutefois dix-sept morts, dont douze Nord-Africains, essentiellement par mitraillages devenus mode d�action pr�f�rentiel en fin de p�riode. Ce sont des attentats cibl�s contre les formations politiques (et plus particuli�rement le PCF � partir de d�cembre 1961), la communaut� nord-africaine, les symboles de l��tat, les m�dias et les militants de la paix en Alg�rie. Ils sont le fait de r�seaux autonomes jusqu�en d�cembre 1961 puis des Missions II et III de l�OAS d�ob�dience alg�rienne jusqu�en juin 1962. Les �plastiqueurs� sont des hommes jeunes. 73 % sont m�tropolitains, civils en majorit� (l 8 % sont des militaires). 74 % ont une formation de parachutiste. Beaucoup sont militants ou sympathisants de l�extr�me droite. Leur choix de la violence, dont le but est de renverser le r�gime, s�explique par leur parcours politique et militaire, les exemples tir�s du conflit alg�rien, la haine de De Gaulle qu�ils accusent de trahison et la croisade qu�ils m�nent contre le communisme international. Contre les activistes, le Pouvoir met en jeu sa police, sa justice et son administration. Contre les attentats, collectivit�s et citoyens organisent leur protection. Contre les objectifs de l�OAS, syndicats, partis politiques et associations de gauche d�veloppent des manifestations. Certains sont tent�s par le contre terrorisme, que le PCF refuse, �vitant la guerre civile. Les Parisiens, qui jugent les attentats incompr�hensibles et intol�rables, manifestent en masse leur refus de la violence le 13 f�vrier 1962 lors des obs�ques des morts de Charonne, signant l��chec de l�OAS. Celle-ci, consciente des effets n�gatifs de la violence sur l�opinion, tente de forger d�elle-m�me une repr�sentation valorisante, celle de nouvelle R�sistance, dont les sigles, le vocabulaire, l�organisation, les modes d�action, les valeurs, les r�f�rents politiques, les symboles ainsi que les ennemis sont comparables � ceux de la premi�re R�sistance. Cette repr�sentation ne peut s�imposer face � celles d�velopp�es par de Gaulle, des criminels et des soldats perdus � vis�es subversives, et par le parti communiste, une organisation fasciste. C�est cette derni�re que retient une importante fraction de l�opinion publique. Cette bataille des repr�sentations, perdue par l�OAS qui entra�ne dans sa chute l�extr�me droite et le CNIP, est gagn�e par de Gaulle qui consolide son pouvoir et le r�gime, ainsi que par le parti communiste qui sort de son ghetto et fait de la gauche, sous son �gide, la seule forme d�opposition r�elle au Pouvoir.

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Le mouvement des happenings est un courant artistique qui na�t dans les ann�es cinquante, simultan�ment en Asie, aux �tats-Unis et en Europe. Apr�s la seconde guerre mondiale, l�holocauste et la bombe atomique, cette nouvelle pratique artistique perp�tue la remise en cause de l��uvre d�art et de l�artiste par la mise en situation, la notion d��v�nement, l�irruption de la vie quotidienne et du r�el dans l�art. De ce fourmillement d�id�es et de recherches appara�t la n�cessit� de cr�er un nouveau langage, seul jug� capable de changer la soci�t�. Les ann�es soixante, en Europe et plus particuli�rement en France, sont le cadre d�une effervescence sans pr�c�dent. La mont�e de fortes contestations mobilise des artistes de diff�rents pays, pour la plupart n�s peu avant ou pendant la seconde guerre mondiale. Conscients de l��mergence d�un nouvel ordre mondial, ils inscrivent leurs happenings dans une probl�matique de r�action au contexte historique de l��poque (guerre d�Alg�rie, Vietnam) ainsi qu�� toute forme de censure. Au milieu des ann�es soixante, le mouvement des happenings semble atteindre le sommet de son expression la plus r�volt�e. En France, les actions et les objectifs propos�s ne sont ni �trangers ni dissociables des �v�nements de mai 1968. En ce sens, nous nous sommes attach�s � comprendre l�engagement des artistes pratiquant le happening dans la soci�t� fran�aise des ann�es cinquante et soixante. Nous avons tent� de r�pondre � la question_: le happening peut-il �tre consid�r�, ou non, comme un mouvement sinon r�volutionnaire, du moins subversif de la soci�t�_? Est-il r�ellement anticipateur de Mai 1968, ce que revendiquent certains auteurs de happenings a posteriori_? Ou bien n�est-il simplement qu�un ph�nom�ne social, reflet des pr�occupations de la jeunesse de son �poque_? Nous traitons ainsi dans une premi�re partie de la naissance et du d�veloppement de cette forme d�expression dans le monde de l�art. Puis, dans la seconde partie, nous nous attacherons � mettre en lumi�re l��volution du happening qui d�veloppe en France, bien qu�essentiellement � Paris, un caract�re de plus en plus contestataire, d�bordant du domaine artistique, et ce jusqu�aux �v�nements de Mai 1968.

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L'exploitation, l'une des principales branches de l'�conomie de l'industrie cin�matographique, se d�finit � la fois comme une branche professionnelle, comme le lieu o� l'on exploite, en l'occurrence la salle, et comme un commerce, ce qui nous oblige � appr�hender l'id�e du public. L'histoire du cin�ma est complexe. Pendant les ann�es 1930, l'industrie cin�matographique est plong�e dans la crise. La F�d�ration nationale du cin�ma fran�ais, cr��e en 1934, tente de lutter contre deux probl�mes majeurs: les taxes et les conditions g�n�rales de location. Ces deux probl�mes constituent les revendications les plus �prement d�fendues par la profession jusqu'� la Seconde Guerre mondiale. Plong�s dans la crise, les exploitants d�veloppent des pratiques frauduleuses et des concurrences d�loyales. La guerre intervient, mais d�j�, en 1939, le cin�ma est rattach� au Commissariat g�n�ral � l'Information. Le gouvernement de Vichy va profiter des acquis de la Troisi�me R�publique. La complexit� de l'histoire du cin�ma sous l'Occupation r�sulte de la concurrence entre deux politiques, l'une allemande, l'autre fran�aise, dont les int�r�ts divergent. Soucieux de r�organiser le cin�ma et d'en garder le monopole, l'�tat comprend vite qu'il doit se soumettre au contr�le et aux d�cisions allemandes. Une organisation corporative na�t. Dot� d'un nouvel organisme professionnel, le cin�ma en sort transform�. L'exploitation voit alors se r�soudre un certain nombre de probl�mes qui la paralysaient depuis les ann�es 1930. En m�me temps, les professionnels ne sont pas toujours ma�tres de leurs d�cisions, leur corporation �tant en r�alit� sous le contr�le de l'�tat fran�ais et des occupants. La situation de guerre et d'occupation a aussi transform� les �tablissements cin�matographiques. Ces derniers voient leur r�le grandir dans les manifestations de solidarit� et de charit�. La salle reste un lieu de f�te. En m�me temps, en tant qu'espace public de projection, elle n'�chappe pas aux obligations d'ordre politique. D'autre part, le poids des circonstances est aussi mat�riel. L'int�rieur comme l'ext�rieur des cin�mas se trouvent transform�s pour laisser voir les empreintes de la guerre et de l'Occupation. La dimension f�erique a en partie disparu. Pourtant les salles ne d�semplissent pas; elles restent un espace d'�vasion pour des spectateurs en qu�te de divertissement. La fr�quentation reste �lev�e de 1940 � 1944. Aller au cin�ma demeure une d�marche de sociabilit� qui permet de se rassembler pour une communion face � l'�cran. Si le cin�ma se r�v�le �tre un lieu d'�vasion, il est aussi un lieu d'expression, de manifestation, voire de r�sistance.

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L'�tude analyse les regards communistes port�s sur les arts plastiques (architecture, sculpture et peinture) apr�s le " r�alisme socialiste ", � travers la presse communiste, l'Humanit� et Les Lettres fran�aises. L'historiographie de la politique culturelle du Parti communiste fran�ais ne reconna�t presque qu'exclusivement que le ph�nom�ne du " r�alisme socialiste " qui �volua de 1947 � 1953. Le mouvement artistique fut la preuve la plus flagrante d'un embrigadement des arts plastiques au service d'une propagande politique. Le pr�sent m�moire se propose de d�montrer qu'apr�s 1953, et jusqu'en 1956, l'ann�e de toutes les ruptures, les communistes eurent sur les arts plastiques des regards nettement diff�rents.D�s 1953, le lib�ralisme artistique s'installe au sein du PCF, favoris� par l'assouplissement momentan� de la guerre froide. La politique culturelle s'assouplit �galement, marqu�e par Maurice Thorez, et par la personnalit� �nigmatique d'Aragon (directeur des Lettres fran�aises). Aragon �tablit les nouveaux fondements d'un " art de parti ". En 1956, malgr� la crise du parti, le XIIIe congr�s dresse un bilan favorable de cette politique culturelle.Ces ann�es d�finissent un nouveau " classicisme socialiste ", d'une composition pour le moins h�t�roclite et paradoxale, tant par la forme que par le contenu, o� cohabitent des �uvres d'artistes communistes avec des �uvres d'artistes non-communistes.La politique culturelle du Parti communiste fran�ais ne s'ach�ve pas avec le " r�alisme socialiste ". Apr�s sa disgr�ce, le Parti s'est attach� � construire une identit� culturelle plus lib�rale et p�renne.

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JAUMET Lo�c, L'�volution syndicale dans le m�tro parisien de 1944 � 1953 , Univ. Paris 1, 2002, 207 p. p -( Ma�trise) T 937 JAU .

Apr�s la Lib�ration, la puissante CGT voisine avec le Syndicat chr�tien. Les communistes dominent au sein de la direction du Syndicat G�n�ral (CGT). Se sentant �touff�e, la minorit� socialiste part en janvier 1947 pour fonder le Syndicat g�n�ral autonome (futur FO). Au m�me moment, pour des raisons politiques et parce qu'ils ressentent que la CGT ne prenait pas en compte leurs revendications cat�gorielles, une partie des conducteurs quitte le Syndicat G�n�ral pour cr�er le Syndicat autonome traction. Cette organisation pr�lude � l'arriv�e d'un fort courant autonome (cinq syndicats). En accordant des avantages aux agents du Service Traction, la Direction de la RATP va exacerber les rivalit�s entre cat�gories. En fait, la direction de la R�gie perp�tue la " politique de division " des directions pr�c�dentes (CNIP).Dans le contexte de la " guerre froide " o� l'influence de la CGT doit �tre diminu�e, les pouvoirs publics et la direction de la R�gie facilitent l'accession au statut d'organisation repr�sentative � d'autres syndicats. Par ailleurs, la direction de la R�gie amplifie sa " politique de division " en s'engageant vers plus de cloisonnement entre les m�tiers et les secteurs de l'entreprise. La CGT et la CGT-FO vont d'ailleurs s'adapter � la structure de l'entreprise en �tablissant un syndicat dans chaque corps de m�tier (ferr�, routier, maintenance, administratif).En d�finitive, la RATP se retrouve avec 17 syndicats en 1953 et cette situation syndicale est peu commune pour une grande entreprise.

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JOUET Caroline, La conception de la ville � l'Exposition universelle internationale de 1900. , Univ. Paris 1, 1999, 2 vol p -( ma�trise) IIT596(1et2) .

JOURDAN Maxime, Le Cri du Peuple (22 f�vrier 1871-23 mai 1871) , Univ. paris 1, 2002, 2 vol. 174 p -( Ma�trise) T 951 JOU 1 et 2 .

Le 21 f�vrier 1871, Jules Vall�s fonde Le Cri du Peuple, quotidien exclusivement politique. Grand in-folio, le journal se vend au prix tr�s populaire de cinq centimes et atteint rapidement le tirage consid�rable de 60 000 exemplaires. Compos�e de blanquistes et d'internationaux, la r�daction est h�t�roclite. Ainsi, bien qu'il se proclame volontiers r�volutionnaire, Le Cri du Peuple n'a pas une ligne politique bien circonscrite. Tel est d'ailleurs le souhait de Vall�s, qui n'est pas un th�oricien de la R�volution. Toutefois, Le Cri du Peuple est farouchement r�publicain. Redoutant � la suite des �lections l�gislatives du 8 f�vrier, une restauration monarchique, il souhaite que la R�publique soit d�cr�t�e inali�nable et qu'elle soit v�ritablement d�mocratique. Le journal est aussi passionn�ment patriote. Son patriotisme est attis� par la toute fra�che d�faite fran�aise contre la Prusse. Nonobstant, il demeure r�fl�chi et s'ouvre � une certaine forme d'internationalisme. Enfin, Le Cri du Peuple est socialiste r�volutionnaire. Son socialisme est un savant m�lange de vieux th�mes sans-culottes (haine des " gros " et des privil�gi�s) et de propos pr�figurant le socialisme moderne (r�flexions sur l'origine de l'exploitation capitaliste). N�anmoins, il r�cuse la lutte des classes. Le Cri du Peuple se d�finit essentiellement n�gativement. Il fl�trit tous ceux qu'il tient pour responsables de l'entr�e en guerre et de la d�faite (l'Empire, le gouvernement de la D�fense nationale, le gouvernement Thiers). Ses attaques incessantes et son ton virulent indisposent les autorit�s qui, le 11 mars, ordonnent sa suppression. Mais Le Cri du Peuple rena�t avec l'insurrection du 18 mars. Il s'engage alors dans le mouvement communaliste et tire r�guli�rement � 100 000 exemplaires. Il fait en la personne de Pierre Denis une nouvelle et pr�cieuse recrue. Militant et id�ologue, Pierre Denis marque le journal de son sceau et l'infl�chit en un sens proudhonien, f�d�raliste et anti-autoritaire. Il r�dige tous les articles th�oriques, dans lesquels il pr�che la f�d�ration des communes autonomes et la r�alisation du self-government. C'est � lui qu'est confi�e la direction du quotidien apr�s le 18 avril, date � laquelle Vall�s cesse d'�crire. Le 1er mai, la Commune se divise sur la question de la cr�ation d'un Comit� de Salut public aux pouvoirs aussi �tendus que mal d�finis. Hostile � toute forme de dictature, Le Cri du Peuple soutient la minorit� de la Commune qui r�prouve une telle institution. Le conflit contre Versailles bouleverse la physionomie du journal. Occup�s par diverses fonctions, les r�dacteurs ne trouvent pas toujours le temps d'�crire. Partant, les articles se rar�fient et c�dent le pas aux nouvelles de guerre. Alors que toutes les tentatives de m�diation �chouent, Le Cri du Peuple s'ing�nie � mener le camp parisien � la victoire en assaillant la Commune de ses recommandations, en l'exhortant � toujours plus d'audace et d'�nergie. Il tente enfin de galvaniser l'�lan r�volutionnaire au moyen d'une ardente propagande pr�sentant les Versaillais comme de vils r�actionnaires, des factieux, des tyrans, des hommes immoraux et barbares.Le Cri du Peuple illustre magistralement la dialectique Pouvoir/Libert�, les choix corn�liens, les renoncements auxquels sont contraints les journalistes en p�riode r�volutionnaire.

JOUTEUX C�line, Les Congr�s de la F�d�ration Nationale des Travailleurs de l'Alimentation (CGT) entre 1902 et 1921 , Univ. Paris XIII-Villetaneuse, 2002, 205 p. + a p -( Ma�trise) T 1075 JOU .

JOUTEUX Thomas, Le PS dans la campagne de Fran�ois Mitterrand en 1981 , Univ. Paris 1, 2003, 426 p. p -( Ma�trise) T 1054 JOU .

En 1981, le Parti socialiste et Fran�ois Mitterrand abordent l��lection pr�sidentielle et la troisi�me candidature du leader socialiste dans des conditions bien diff�rentes des pr�c�dentes �ch�ances qui conduisent � faire du PS l��l�ment central du dispositif de campagne de son candidat. En effet, � la faveur de la rupture de l�union de la gauche en 1977, Fran�ois Mitterrand est amen� � n��tre pour la premi�re fois que le candidat de sa seule formation politique, ce qui n�est pas sans incidences sur le r�le-cl� que le parti dont il a pris la t�te dix ans plus t�t est appel� � jouer au cours de la campagne pr�sidentielle, ceci par n�cessit� mais aussi par coh�rence. N�cessit�, car le PS dont Fran�ois Mitterrand a impuls� la r�novation lui fournit l�infrastructure indispensable en termes de moyens humains et mat�riels pour mener campagne. Coh�rence, car depuis Epinay, et singuli�rement depuis le congr�s de Metz de 1979 et la mont�e en puissance de Michel Rocard comme possible pr�sidentiable, toute la strat�gie de Fran�ois Mitterrand a consist� � utiliser son autorit� sur le PS pour s�imposer, en pla�ant ses lieutenants � la direction nationale ou � la t�te des f�d�rations. La tendance � la personnalisation du d�bat politique inh�rente � l��lection pr�sidentielle serait pourtant de nature � inciter les candidats � se d�marquer de la formation politique dont ils sont issus. Cependant, s�il s�agit du choix d�un homme pour exercer la pr�sidence de la R�publique, cette �lection n�en demeure pas moins un choix politique, un moment que les socialistes et Fran�ois Mitterrand consid�rent comme propice � la r�alisation de l�alternance que la crise �conomique et le rejet dont est victime le pr�sident Val�ry Giscard d�Estaing sont de nature � favoriser en 1981. La campagne pr�sidentielle de Fran�ois Mitterrand est alors �galement celle d�un parti charg� d�incarner � c�t� de son candidat l��quipe politique destin�e � assurer la rel�ve et � gouverner la France apr�s vingt-trois ans d�opposition. Aussi, l�organisation de la campagne du candidat se fonde-t-elle sur une imbrication avec les structures et les responsables du parti et donc sur une coh�rence d�ensemble entre la campagne du PS et celle plus personnelle du candidat. Elle apporte ainsi une r�ponse originale au probl�me g�n�ral pos� par la place d�une formation politique dans le cadre de l��lection pr�sidentielle et au contexte politique imm�diat de 1981 de d�sunion de la gauche et de perspective cr�dible d�alternance. Il s�agit alors de faire appara�tre la particularit� d�une campagne pr�sidentielle men�e � partir d�un parti, d�en �tudier les caract�ristiques mais aussi parfois les limites dans la mobilisation du PS au service d�un candidat devant par ailleurs tenir compte de la personnalisation induite par l��lection pr�sidentielle. Pour cela, l��tude de � la mise en ordre de bataille du parti � qui met � la disposition de son candidat toutes ses ressources humaines et mat�rielles, puis celle de la mobilisation des r�seaux socialistes, afin d��largir l�assise de sa candidature, et enfin celle de la mise en �uvre des m�thodes de campagne, qu�elles soient de nature proprement militantes ou davantage marqu�es par une certaine professionnalisation, sont apparues successivement n�cessaires pour comprendre le sch�ma de construction de l�organisation militante d�une campagne pr�sidentielle qui est celle du PS en 1981 et dont l�aspect alors collectif permet � ces quelques mois de combat �lectoral couronn�s de succ�s de trouver une place essentielle dans la m�moire militante � r�concili�e � du mitterrandisme au sein du Parti socialiste.

JUAN Myriam, "Ca, c'est Paris !" Paris dans les documentaires fran�ais des ann�es vingt (1919-1929) , Univ. Paris 1, 2002, 2 vol. 424 p -( Ma�trise) T 919 JUA 1 et 2 .

Entre document et �uvre d'art, le documentaire cin�matographique est une pratique prot�iforme et un objet d'histoire culturelle tr�s ambigu. L'analyse des documentaires fran�ais des ann�es vingt sur Paris est particuli�rement propice � en interroger le statut historique, tout en permettant d'�tudier un grand moment m�connu de la repr�sentation de la ville au cin�ma.Au sortir de la guerre, le projet de cr�ation d'une cin�math�que municipale r�unissant l'int�gralit� des films documentaires qui ont �t� tourn�s � Paris t�moigne de la hantise du d�clin qui p�se alors sur la ville et de la reconnaissance, par certains, de la valeur de ces films comme documents d'histoire. Au m�me moment cependant, s'affirme un nouveau documentaire, bien diff�rent des simples vues anim�es dont le public commence � se lasser. Dans le sillage des recherches sur le langage cin�matographique, il est con�u comme un discours sur le monde, mais aussi comme une �uvre de cin�ma, c'est-�-dire, en ces temps de cin�philie passionn�e, comme une �uvre d'art. � la fin de la d�cennie, certains films sont au c�ur de ce que les historiens du cin�ma ont appel� la " troisi�me avant-garde ", o� se forme une nouvelle g�n�ration, prometteuse, de cin�astes. Des formes anciennes continuent cependant d'exister, notamment dans des r�seaux alternatifs et, au regard de la profession comme de la programmation, la pratique reste de surcro�t toujours � la marge du syst�me. Le corpus des films sur Paris refl�te cette h�t�rog�n�it�. Parce qu'ils ont b�n�fici� d'un plus grand souci de conservation et, surtout, parce que la capitale fut pour les avant-gardistes un sujet de pr�dilection, les documentaires � vis�e artistique y sont toutefois sur-repr�sent�s. Tous ces films sont n�anmoins susceptibles d'une double lecture. Au premier degr�, il s'agit de discours sur la ville, sur la fa�on dont les contemporains en appr�hendaient l'organisation g�ographique et sociale, � l'heure du travail comme dans les loisirs. Au second degr�, ils s'inscrivent dans les deux grands r�seaux d'images v�hicul�s par la ville. L'un, d�suet et pittoresque, renvoie davantage au Paris d'avant-guerre qu'� celui des ann�es vingt. L'autre tend au contraire, parfois avec maladresse, � faire de la capitale une grande ville moderne. Par-del� ces imaginaires dominants, quelques tentatives se font jour cependant pour montrer, � d�faut du " vrai " Paris qui toujours se d�robe, une autre ville. Malgr� l'impression d'authenticit� �mouvante qu'ils d�gagent, ces documentaires participent donc, � leur mani�re, au mythe de Paris. Entre deux pratiques (la fiction et la non-fiction), ils d�peignent une ville entre deux mondes, qui peine � faire le deuil de son pass� et � repr�senter pleinement la modernit�, mais trouve finalement, dans un compromis de fortune entre ces deux visages, son charme et son identit�.

JUANEDA-ALBAREDE Christiane, L'enfant et l'apprentissage de la lecture en France, au XIX�me si�cle, lecture et compr�hension. , paris V, 1990, 2 vol. 445 p -( Th�se) II T 692 .

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JULIEN Elise, Les rapports franco-allemands � Berlin de 1945 � 1961. , Paris 1, 1998, 214 p. p -( Ma�trise) II T 663 .

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JUNIOT Natacha, Le si�cle de Louis XIV � travers le cin�ma mondial des origines � 1998. , Paris 1, 1999, 182 p. p -( Ma�trise) II T 659 .

KABACALMAN Rukan, La repr�sentation iconographique de la jeunesse � travers les affiches et les photographies de propagande sous le gouvernement de Vichy (1940-1944) , Univ. Paris 1 CHS, 2001, 3 vol. 111 p -( Ma�trise) II T 797 .

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KARLIN Elise, Les fonctions de la femme dans la presse f�minine lgale et clandestine pendant les ann�es d'occupation, sept. 1940 - juin 1944 , Paris 1, 1989, 135 p. p -( Ma�trise) s-s MANQUE .

KAUFFMANN Gr�goire, Jean Drault, un compagnon de Drumont dans la collaboration, 1940-1944 , Univ. Paris 1, 1996, 184 p -( Ma�trise) II T 386 .

KAUFMANN Jean-Claude, Changement social, id�ologie dominante et petite bourgeoisie intellectuelle. Le r�le particulier d'une classe sociale dans les transformations de la soci�t� fran�aise , Paris X, 1978, 381 p. p -( Th. 3e cycle) s-s .

KEIGNAERT Sandie, La construction de la cat�gorie des personnes handicap�es en France , Univ. Paris 1, 2002, 137 p. + a p -( Ma�trise) T 929 KEI .

Aujourd'hui selon l'enqu�te d�cennale de l'INSEE de 1991, concernant toutes les tranches d'�ges de la population, on recense, en France, 5, 5 millions de personnes qui d�clarent avoir un handicap ou subir une g�ne dans la vie quotidienne. Comment s'est constitu�e cette cat�gorie de personnes dites handicap�es? Quel a �t� le processus qui a permis le passage de l'infirmit� d'antan au handicap d'aujourd'hui? On trouve aux origines de l'�laboration du concept de handicap certaines notions telles la r��ducation, et r�adaptation. L'id�e de r��ducation s'est d'abord appliqu�e aux d�ficients sensoriels. Au-del� de l'id�e de r��ducation nous trouvons le concept de la r�adaptation. Ce dernier va simultan�ment s'appliquer � deux cat�gories de diminu�s bien distinctes: les mutil�s de guerre et les accident�s du travail.� la fin de la guerre de 1914-1918 avec le retour d'hommes diminu�s, les " mutil�s ", la redevance sociale se fait sentir, y compris sous la forme d'une culpabilit� collective, associ�e � un imp�ratif �conomique, ne pas laisser hors de la production les mutil�s qui r�clament la reprise d'une place sociale, des droits � r�paration et compensation. Ensuite vient la question, des accident�s du travail, une question parall�le � la pr�c�dente. L'industrie, avec son caract�re non r�glement� et son exploitation des hommes, ab�me et casse un nombre consid�rable de citoyens. L'obligation de r�parer et plus tard de compenser les atteintes qu'ont produites les risques du travail se fait sentir. On constate d�s lors, une homog�n�isation de la d�ficience autour des techniques r�adaptatives qui d�sormais s'appliquent �galement aux tuberculeux et aux enfants inadapt�s. Le probl�me de l'assistance des infirmes civils est lui aussi pris en compte par les pouvoirs publics. Ainsi une nouvelle volont� se l�ve: il faut faciliter le retour dans la course de tous ceux qui en sont �cart�s pour raison d'une infirmit� quelconque. C'est dans ce contexte qu'il convient d'analyser l'apparition du vocabulaire du handicap. Emprunt� au monde turfiste, ce vocabulaire traduit l'id�e d'�galisation des chances et consid�re les aptitudes restantes des d�ficients quelle que soit l'origine de l'infirmit�. Une fois ce vocabulaire institu�, la population concern�e rep�r�e, reste � mettre en place les mesures destin�es � favoriser l'accession de cette derni�re � une vie en milieu ordinaire par opposition au milieu institutionnel. Il s'agit d'aider � l'insertion sociale et professionnelle des handicap�s, chose que les associations de personnes handicap�es revendiquent depuis longtemps. Une politique d'action sociale globale est d�cid�e par le gouvernement dont l'objectif premier est d'approcher et de traiter la question du handicap dans son ensemble. Cette politique aboutit, ainsi, � la mise en place de la loi d'orientation en faveur des personnes handicap�es du 30 juin 1975, v�ritable date-phare en la mati�re.

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KERNOA Catherine, Saint-Ouen, du village � la ville industrielle. Cons�quences industrielles, sociales et politiques de l'industrialisation, 1830-1914, , Paris 1, 1990, 2 vol. 772 p -( Th. Doct.) s-s .

KESTEL Laurent, Les candidats du Front National aux �lections l�gislatives, 1986-1997 , Univ. Paris 1, 1998, 158 ,annex p -( Ma�trise) II T 508 .

KETZ Salomon, De la naissance du groupe bolch�vik-l�niniste � la crise de la Section fran�aise de la Ligue communiste internationaliste, 1934-1935 , Univ. Paris 1, 1974, 171 p.+ann p -( Ma�trise) s-s .

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KIEFFER Monique, La l�galisation des syndicats en France , , 1981, 203 p. p -( m�moire present� dans le cadre du stage p�dagogiqu) s-s .

KIENER Odile, Fondements, cr�ations et influences d'un groupe chor�ographique avant-gardiste : le groupe de recherches th��trales de l'Op�ra de Paris (1975-1990) , Univ. Paris 1, 2002, 190 p. p -( Ma�trise) T 921 KIE .

Aujourd'hui selon l'enqu�te d�cennale de l'INSEE de 1991, concernant toutes les tranches d'�ges de la population, on recense, en France, 5, 5 millions de personnes qui d�clarent avoir un handicap ou subir une g�ne dans la vie quotidienne. Comment s'est constitu�e cette cat�gorie de personnes dites handicap�es? Quel a �t� le processus qui a permis le passage de l'infirmit� d'antan au handicap d'aujourd'hui? On trouve aux origines de l'�laboration du concept de handicap certaines notions telles la r��ducation, et r�adaptation. L'id�e de r��ducation s'est d'abord appliqu�e aux d�ficients sensoriels. Au-del� de l'id�e de r��ducation nous trouvons le concept de la r�adaptation. Ce dernier va simultan�ment s'appliquer � deux cat�gories de diminu�s bien distinctes: les mutil�s de guerre et les accident�s du travail.� la fin de la guerre de 1914-1918 avec le retour d'hommes diminu�s, les " mutil�s ", la redevance sociale se fait sentir, y compris sous la forme d'une culpabilit� collective, associ�e � un imp�ratif �conomique, ne pas laisser hors de la production les mutil�s qui r�clament la reprise d'une place sociale, des droits � r�paration et compensation. Ensuite vient la question, des accident�s du travail, une question parall�le � la pr�c�dente. L'industrie, avec son caract�re non r�glement� et son exploitation des hommes, ab�me et casse un nombre consid�rable de citoyens. L'obligation de r�parer et plus tard de compenser les atteintes qu'ont produites les risques du travail se fait sentir. On constate d�s lors, une homog�n�isation de la d�ficience autour des techniques r�adaptatives qui d�sormais s'appliquent �galement aux tuberculeux et aux enfants inadapt�s. Le probl�me de l'assistance des infirmes civils est lui aussi pris en compte par les pouvoirs publics. Ainsi une nouvelle volont� se l�ve: il faut faciliter le retour dans la course de tous ceux qui en sont �cart�s pour raison d'une infirmit� quelconque. C'est dans ce contexte qu'il convient d'analyser l'apparition du vocabulaire du handicap. Emprunt� au monde turfiste, ce vocabulaire traduit l'id�e d'�galisation des chances et consid�re les aptitudes restantes des d�ficients quelle que soit l'origine de l'infirmit�. Une fois ce vocabulaire institu�, la population concern�e rep�r�e, reste � mettre en place les mesures destin�es � favoriser l'accession de cette derni�re � une vie en milieu ordinaire par opposition au milieu institutionnel. Il s'agit d'aider � l'insertion sociale et professionnelle des handicap�s, chose que les associations de personnes handicap�es revendiquent depuis longtemps. Une politique d'action sociale globale est d�cid�e par le gouvernement dont l'objectif premier est d'approcher et de traiter la question du handicap dans son ensemble. Cette politique aboutit, ainsi, � la mise en place de la loi d'orientation en faveur des personnes handicap�es du 30 juin 1975, v�ritable date-phare en la mati�re.

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Les r�percussions sur le syndicalisme du mouvement des infirmi�res de 1988 et de la coordination, qui en est sa forme d'expression principale, n'ont fait jusqu'� pr�sent l'objet d'aucune �tude. La n�tre se penche plus particuli�rement sur le cas de la f�d�ration CFDT-sant�-sociaux. Son but est donc de montrer en quoi ce mouvement des infirmi�res, par son ampleur et sa forme d'expression principale, fait �merger une crise interne dans la f�d�ration CFDT-sant�-sociaux, qui aboutit � la cr�ation de la f�d�ration r�gionale Coordonner-Rassembler-Construire en avril 1989. Les sources que nous avons utilis�es sont essentiellement des archives syndicales provenant de la f�d�ration SUD-sant�-sociaux et des archives interf�d�rales de la CFDT. Les archives de l'Assistance Publique des H�pitaux de Paris viennent les compl�ter, en amenant des informations sur des aspects locaux du mouvement des infirmi�res. Des sources de presse et des entretiens oraux nous apportent d'autres �l�ments qui nous permettent de recouper les informations recueillies dans les archives syndicales. L'�tude des acteurs syndicaux objets de notre analyse (la f�d�ration CFDT-sant�-sociaux et le comit� r�gional de coordination des syndicats- sant�-sociaux CFDT d'�le-de-France) sur une longue p�riode et une analyse du mouvement des infirmi�res nous permettent de poser les bases de notre sujet. L'�tude du mouvement des infirmi�res sous ses diff�rents aspects est �clairante pour comprendre ses r�percussions dans la f�d�ration CFDT-sant�-sociaux. Enfin, nous suivons en d�tail toutes les �tapes du conflit interne � la f�d�ration CFDT-sant�-sociaux, qui aboutit au d�part du CRC-CFDT de la CFDT et � la cr�ation de la f�d�ration CRC. Pour conclure, nous �mettons l'hypoth�se que les animateurs de la nouvelle f�d�ration veulent fonder un nouveau syndicalisme sur des bases originales, le distinguant des diff�rents types de syndicalisme existant d�j� dans le mouvement syndical fran�ais.

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La s�rie d'archives rassembl�es sous le titre " Rapports de quinzaine des Renseignements G�n�raux ", regroupe une quantit� d'informations tr�s importantes sur la situation � Paris sous l'Occupation. Des incidents de voie publique, aux mesures prises par l'administration allemande, en passant par l'�volution du ravitaillement, ces quatre ann�es sont d�cortiqu�es de semaine en semaine, puis tous les quinze jours. Malgr� de nombreux ouvrages sur la question de l'�volution de l'opinion publique � cette p�riode, aucun ne la traite � travers le regard d'une administration fran�aise �troitement li�e � l'occupant. Les rapports de quinzaine donnent l'occasion d'adopter la vision des inspecteurs des Renseignements G�n�raux. En effet, une grande partie est consacr�e � l'analyse des r�actions des Parisiens. Il ressort ainsi une vue d'ensemble des pr�occupations majeures du public de juin 1940 � ao�t 1944. Celle-ci peut choquer nos sch�mas pr��tablis des sujets d'actualit� de l'�poque. La hi�rarchie qui en r�sulte bouleverse celle que nous aurions pu �tablir seule sous l'influence de l'historiographie actuelle. Elle traduit �galement une �volution � travers le temps, au sein de laquelle les pr�occupations quotidiennes telles que le ravitaillement, laissent peu � peu la place � des consid�rations plus politiques. Ainsi, le public se concentre de plus en plus sur les �v�nements qui m�neront � la fin des hostilit�s et des difficult�s. Enfin, il a �t� important d'analyser l'�criture, le vocabulaire, la forme et les changements op�r�s dans les rapports. Ils repr�sentent autant d'indices permettant de reconstituer en partie l'�tat d'esprit du service charg� de ces comptes rendus et la vision sp�cifique qu'ils pouvaient avoir. Au-del� de l'�tude de l'opinion publique, c'est aussi une plong�e au c�ur de l'administration polici�re et un v�ritable t�moignage historique. Le d�faut d'objectivit� qui a pu �tre constat�, s'est au contraire transform� en information suppl�mentaire, cela avive l'int�r�t en m�me temps que l'esprit critique sur les fonctionnaires, leurs m�thodes et l'opinion qu'ils d�crivent. Les rapports de quinzaine des Renseignements G�n�raux de la Pr�fecture de Police pr�sentent un double int�r�t historique, qui est, � la fois, le t�moignage de la population, de l'opinion publique de ces ann�es noires qui se cherche, �volue, se bouleverse ; mais il est �galement le t�moignage des inspecteurs appartenant � ce service, o� transparaissent leur propre version et leur propre approche des Parisiens et de l'Occupation.

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Les orchestres r�gionaux, cr��s en 1969 par Marcel Landowski, � la t�te du service de la Musique, dans le cadre de son plan de dix ans pour le d�veloppement de la musique en France, connaissent, � la fin des ann�es soixante-dix, une v�ritable " crise de croissance ". Et si l'action du premier directeur de la Musique est assez ais�e � saisir, presque incarn�e dans le plan de dix ans et expliqu�e, a posteriori dans Batailles pour la musique, l'empreinte de ses successeurs, h�ritant d'un dispositif en crise, est plus difficile � saisir. Maurice Fleuret nomm� directeur de la Musique en 1981, doit faire face � une situation d�licate: le plan Landowski, arriv� � �ch�ance deux ans auparavant n'avait �t� que tr�s partiellement appliqu�, jamais r�adapt� en fonction des �volutions de la soci�t�, et aucune nouvelle politique n'avait �t� initi�e pour en prendre le relais.La crise qui touche les orchestres est � la fois financi�re, esth�tique et morale. Les partenaires financiers entrant dans la composition du budget des orchestres ont tendance � se montrer de plus en plus r�ticents, voire � se d�sengager. Dans le m�me temps, le statut social et les conditions de vie des musiciens ne cessent de se d�grader, et les orchestres, d�valoris�s au plan international et dont le r�pertoire limit� ne se renouvelle pas, perdent peu � peu leur public. Or, l'espoir de changement et de renouveau suscit� par la pouss�e �lectorale de la gauche est r�el. Ce ph�nom�ne est prolong� par la nomination de Maurice Fleuret, vu comme un homme d'id�es et d'actions, qui pourrait mettre un terme � l'immobilisme croissant de la direction de la Musique. Toutefois, un bilan peut �tre dress�, � la fin de la l�gislature, d'apr�s une s�rie de rapports commandit�s par la direction de la Musique, sur tous les orchestres de r�gion.� l'issue de cinq ans de gouvernement de gauche, aucune v�ritable r�forme n'a �t� men�e et rien n'est r�ellement achev� en 1986. Les orchestres d�pendent plus encore qu'auparavant, du fait de la diversification des collectivit�s locales les finan�ant, de d�cisions politiques, et n'ont pas fait l'objet d'une v�ritable politique construite et coh�rente. Les quelques mesures concernant tous les orchestres, prises par le gouvernement socialiste, rel�vent de l'application au domaine culturel de d�cisions bien plus g�n�rales (cr�ations d'emplois, d�centralisation). Il para�t clair que les orchestres et, d'une mani�re plus g�n�rale, la diffusion de la musique " classique " n'ont jamais fait partie des priorit�s du gouvernement socialiste en mati�re culturelle. Cependant cette absence de politique coh�rente n'est pas imputable aux seules instances minist�rielles. En effet, la diversit� des orchestres, de leurs statuts, de leurs budgets et de la nature comme de la profondeur de leurs implantations locales rend toute tentative de politique unitaire particuli�rement difficile et les orchestres comme les musiciens ne peuvent que b�n�ficier d'une gestion au cas par cas. Une politique de statu quo et d'action au jour le jour, fonction des probl�mes imm�diats, semble donc avoir �t� men�e par l'�tat, apr�s un premier revers subi par Jack Lang sur la question des nationalisations d'orchestres. Les seules d�cisions r�ellement influentes sur la vie des orchestres sont prises au niveau municipal et r�gional, les politiques les plus actives �tant souvent men�es par des �lus de gauche; la d�centralisation n'apporte pas de changements fondamentaux concernant les orchestres, en dehors d'une augmentation du financement r�gional. Mais elle est tr�s mal v�cue par les orchestres, qui y voient un d�sengagement de l'�tat.Le doublement du budget de la Culture et les fortes augmentations des cr�dits allou�s aux orchestres permettent de sauver quelque temps la situation, par injection de moyens financiers suppl�mentaires, mais le probl�me structurel pos� par les lacunes du plan Landowski demeure, autant que le flou dans la d�finition des missions incombant aux orchestres. Par ailleurs, le centralisme du dispositif est paradoxalement renforc�, au profit des orchestres parisiens, et les orchestres de r�gions semblent conna�tre une p�riode de relative stagnation.L'absence de politique coh�rente succ�dant au plan Landowski semble avoir p�rennis� un dispositif transitoire, r�pondant � des besoins pr�cis dans un contexte donn�.

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De 1933 � 1939, le national socialisme n�a de cesse de d�noncer les nations qui le menacent ou le contrarient. Cette d�nonciation s�exprime par l�interm�diaire de diff�rents vecteurs de diffusion m�diatiques, notamment dans la presse satirique allemande qui survit � la censure et qui accepte de subir le contr�le et les consignes de la chambre de la presse, comme der Kladderadatsch, der Simplicissimus et der St�rmer. Entre 1933 et 1939, ces trois hebdomadaires illustr�s, proposent des images satiriques des ennemis successifs de l�Allemagne national-socialiste : la France, l�Union Sovi�tique, le Royaume Uni et les Etats Unis. Ces images satiriques, neutres ou tr�s critiques, � l��gard de ces nations, ont �t� utilis�es comme sources pour dresser le tableau d�form� des relations internationales propos� par l�Allemagne � sa population entre 1933 et 1939. La France dans un esprit de revanche et l�Union Sovi�tique pour raisons id�ologiques sont les ennemis traditionnels. Ils subissent, au d�but de la p�riode, les foudres de la presse satirique allemande. Progressivement, ces deux nations disparaissent des caricatures, au profit de la Grande Bretagne et des Etats Unis. La Grande Bretagne et les Etats Unis sont mis en sc�ne progressivement dans les dessins de la presse allemande � partir de 1933, et en 1938-1939 s�y imposent comme les ennemis majeurs de l�Allemagne nationale socialiste. La Grande Bretagne, qui est per�ue par Hitler comme un alli� potentiel jusqu�en 1935, subit finalement les attaques graphiques allemandes tr�s virulentes, d�s que l�alliance envisag�e �choue et que le Royaume Uni essaie de convaincre les Etats Unis d�intervenir en Europe pour contrer le danger allemand. Les Etats Unis, accus�s par Hitler d��tre � corrompus, par les juifs � et affaiblis �conomiquement, r�pondent favorablement aux cris de d�tresse britanniques, et font l�objet � leur tour de dessins violents dans la presse allemande. L��tude de l��volution des dessins satiriques dans la presse allemande entre 1933 et 1939, permet de constater que le dessin de presse, �uvre d�art, a �t� utilis� comme moyen de propagande. La caricature a ainsi permis de valoriser les valeurs culturelles et �conomiques du r�gime national-socialiste, au d�triment des valeurs des nations ennemies ( la soci�t� urbaine, le capitalisme), et de d�noncer leurs m�urs d�prav�es ( le luxe, la � futilit� � f�minine et la corruption de la presse). Ainsi le dessin de presse permet � l�Allemagne de l�gitimer ses valeurs et ses agissements aupr�s de sa population.

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Cr�ateur en 1978 du spectacle du Puy du Feu en Vend�e, de la premi�re radio r�gionale libre, Alouette FM et d�une �cole de communication � Nantes, Philippe de Villiers faisait figure, au d�but des ann�es 1980, d�entrepreneur culturel local important, et acquit ainsi une certaine reconnaissance. Pourtant en acceptant en mars 1986 un poste de secr�taire d��tat aupr�s du ministre de la Culture et de la Communication, Fran�ois L�otard, au sein du gouvernement de Jacques Chirac, il ne parvint jamais � s�adapter aux exigences de ses nouvelles fonctions et d�clare aujourd�hui avoir fait une grosse erreur. En effet ses r�alisations furent peu nombreuses au regard de tous les projets avort�s_: de l�action locale � la politique culturelle nationale, le pas ne fut pas franchi ais�ment. Alors qu�il fut recrut� pour ses qualit�s d�homme de terrain, pourquoi b�n�ficia-t-il d�une marge de man�uvre en d�finitive restreinte_? L�entrepreneur culturel �tait-il incompatible avec le secr�taire d��tat_? Par ailleurs, au del� de ce demi-�chec rue de Valois, Villiers mis en place, depuis le Puy du Fou jusqu�� nos jours, une pens�e extr�mement coh�rente en mati�re d�action culturelle, fond�e sur ses exp�riences vend�ennes et qu�il d�veloppa largement en tant que secr�taire d��tat. Il s�agit donc de voir comment il s�inscrit de fa�on originale au sein de ce qu�on appelle les politiques culturelles de droite, dans une perspective critique de l�action de la gauche dans ce domaine, particuli�rement infl�chie par Lang. � Vend�en de naissance et de c�ur � comme il se d�finit lui m�me, �narque et d�missionnaire de la fonction pr�fectorale en 1981, Villiers se vante d�un parcours il est vrai peu commun. Pourtant ces ann�es sont essentielles pour comprendre la suite de son action, y compris son passage au minist�re, et t�moignent d�une grande coh�rence de pens�e sur l�ensemble de sa carri�re. En effet, c�est au cours de cette p�riode qu�il devint � entrepreneur de culture �. Il se fit alors conna�tre comme un homme de terrain essentiellement, peu pr�occup� de politique. Il entretint � cet effet une image volontairement contrast�e, nouant des sympathies � droite comme � gauche, et pla�ant les valeurs au-dessus des appartenances politiques. Par ailleurs, � travers le Puy du Fou, se mirent en place les �l�ments originaux d�une future politique culturelle, du moins d�une certaine conception de la culture. La r�ussite semblait totale. Toutefois, l�image du � saltimbanque � surv�cut mal � sa nomination au minist�re_: la gauche qui avait �t� s�duite par son discours volontiers iconoclaste et ses r�alisations originales se m�fia de lui d�s lors qu�il �tait entr� dans un gouvernement de droite, apr�s avoir clam� son d�sir de rester apolitique. Par ailleurs, la droite classique �tait rassur�e de le voir rentrer dans le rang. On assiste donc � un renversement complet des sympathies en sa faveur. C�est pourquoi il d�clara ensuite avoir � ali�n� sa diff�rence � en acceptant ce poste. L�arriv�e de Villiers au minist�re s�inscrit dans un contexte politique nouveau_: celui de la premi�re cohabitation, qui perturba alors la vie politique fran�aise. Ce syst�me, jug� profond�ment pervers par Villiers, explique en partie son malaise rue de Valois. De plus, le domaine de la culture ressentait particuli�rement les inconv�nients de cette situation, puisque L�otard devait succ�der � Jack Lang, personnage m�diatique, tr�s connu et appr�ci� du milieu des artistes, et rest� proche du pr�sident de la R�publique. L�h�ritage de son action �tait cons�quent en mars 1986, et la question de la rupture ou de la continuit� avec ce dernier se posa tr�s vite, cristallisant les premiers d�saccords entre Villiers et son ministre_: les deux hommes n�entendaient pas g�rer la situation de la m�me fa�on. Par ailleurs, la situation juridique de Villiers, particuli�rement floue, ajouta � ses difficult�s_: charg� de seconder L�otard sur n�importe quel dossier o� il pourrait avoir besoin de lui, il n�avait ni portefeuille ni attribution pr�cise. Si cette impr�cision devait lui permettre de faire valoir ses qualit�s d�entrepreneur ind�pendant en devenant la � boire � id�es du minist�re �, susceptible de lancer des projets novateurs dans tous les domaines, l�absence de moyens (en particulier financiers) permettant de les r�aliser, amputa de moiti� l�int�r�t de son travail, ce dont il souffrit beaucoup. Villiers r�agit extr�mement mal, n�arrivant pas � s�int�grer au sein d�une structure dont il n��tait pas ma�tre. Son temp�rament peu commode et son ind�pendance d�esprit y sont donc pour beaucoup dans ces difficult�s. Par ailleurs, le reste de l��quipe le confina dans un r�le de repr�sentation du minist�re, comme une sorte de doublure de Fran�ois L�otard, ce dont il ne pouvait se satisfaire. Aussi, quand le 1er juin, la mort de Vincent Ansquer laissa vacant le si�ge de d�put� de Vend�e, Villiers saisit l�occasion. Le � retour vend�en � apparaissait donc comme logique, dans la mesure o� il voulait continuer d�agir comme un � entrepreneur de culture �, ce que ne permettait pas ses fonctions de secr�taire d��tat. Toutefois, de la Vend�e � la rue de Valois, si l�action concr�te n�a pu v�ritablement s��panouir, le discours est en revanche rest� extr�mement coh�rent, manifestant une r�elle pens�e en mati�re d�action culturelle, clairement orient�e � droite, mais proposant une alternative originale aux politiques culturelles de gauche, telles qu�elles avaient �t� institu�es par Malraux et infl�chies par Lang. Fond�e sur l�exp�rience de terrain, sa politique culturelle r�v�e �tait assur�ment hybride, et m�lait une conception traditionaliste de la culture fran�aise � la prise en compte des nouvelles technologies et strat�gies de communication comme l�avenir du secteur culturel, le tout r�gi par des principes �conomiques extr�mement lib�raux et une conception minimale du r�le de l��tat dans le domaine de la culture. Mais depuis la fr�quentation, � la fin des ann�es 1970, des cercles de la Nouvelle Droite, jusqu�� son adh�sion � l�Alliance pour une nouvelle culture au d�but des ann�es 1980 et l��cho de ses discours dans le mouvement de critique lib�rale de l�action de Lang qui s�amplifia au d�but des ann�es 1990, Villiers semble avoir tir� des �l�ments de sa pens�e ici ou l�, sans pour autant s�inscrire durablement dans aucun de ces mouvements. L� encore, il fit figure de cavalier seul. Il fallut attendre son arriv�e au conseil g�n�ral de Vend�e pour que sa pens�e soit v�ritablement relay�e par une politique culturelle publique, et pas seulement une action ind�pendante.

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Les orchestres r�gionaux, cr��s en 1969 par Marcel Landowski, � la t�te du service de la Musique, dans le cadre de son plan de dix ans pour le d�veloppement de la musique en France, connaissent, � la fin des ann�es soixante-dix, une v�ritable " crise de croissance ". Et si l'action du premier directeur de la Musique est assez ais�e � saisir, presque incarn�e dans le plan de dix ans et expliqu�e, a posteriori dans Batailles pour la musique, l'empreinte de ses successeurs, h�ritant d'un dispositif en crise, est plus difficile � saisir. Maurice Fleuret nomm� directeur de la Musique en 1981, doit faire face � une situation d�licate: le plan Landowski, arriv� � �ch�ance deux ans auparavant n'avait �t� que tr�s partiellement appliqu�, jamais r�adapt� en fonction des �volutions de la soci�t�, et aucune nouvelle politique n'avait �t� initi�e pour en prendre le relais. La crise qui touche les orchestres est � la fois financi�re, esth�tique et morale. Les partenaires financiers entrant dans la composition du budget des orchestres ont tendance � se montrer de plus en plus r�ticents, voire � se d�sengager. Dans le m�me temps, le statut social et les conditions de vie des musiciens ne cessent de se d�grader, et les orchestres, d�valoris�s au plan international et dont le r�pertoire limit� ne se renouvelle pas, perdent peu � peu leur public. Or, l'espoir de changement et de renouveau suscit� par la pouss�e �lectorale de la gauche est r�el. Ce ph�nom�ne est prolong� par la nomination de Maurice Fleuret, vu comme un homme d'id�es et d'actions, qui pourrait mettre un terme � l'immobilisme croissant de la direction de la Musique. Toutefois, un bilan peut �tre dress�, � la fin de la l�gislature, d'apr�s une s�rie de rapports commandit�s par la direction de la Musique, sur tous les orchestres de r�gion. � l'issue de cinq ans de gouvernement de gauche, aucune v�ritable r�forme n'a �t� men�e et rien n'est r�ellement achev� en 1986. Les orchestres d�pendent plus encore qu'auparavant, du fait de la diversification des collectivit�s locales les finan�ant, de d�cisions politiques, et n'ont pas fait l'objet d'une v�ritable politique construite et coh�rente. Les quelques mesures concernant tous les orchestres, prises par le gouvernement socialiste, rel�vent de l'application au domaine culturel de d�cisions bien plus g�n�rales (cr�ations d'emplois, d�centralisation). Il para�t clair que les orchestres et, d'une mani�re plus g�n�rale, la diffusion de la musique " classique " n'ont jamais fait partie des priorit�s du gouvernement socialiste en mati�re culturelle. Cependant cette absence de politique coh�rente n'est pas imputable aux seules instances minist�rielles. En effet, la diversit� des orchestres, de leurs statuts, de leurs budgets et de la nature comme de la profondeur de leurs implantations locales rend toute tentative de politique unitaire particuli�rement difficile et les orchestres comme les musiciens ne peuvent que b�n�ficier d'une gestion au cas par cas. Une politique de statu quo et d'action au jour le jour, fonction des probl�mes imm�diats, semble donc avoir �t� men�e par l'�tat, apr�s un premier revers subi par Jack Lang sur la question des nationalisations d'orchestres. Les seules d�cisions r�ellement influentes sur la vie des orchestres sont prises au niveau municipal et r�gional, les politiques les plus actives �tant souvent men�es par des �lus de gauche; la d�centralisation n'apporte pas de changements fondamentaux concernant les orchestres, en dehors d'une augmentation du financement r�gional. Mais elle est tr�s mal v�cue par les orchestres, qui y voient un d�sengagement de l'�tat.

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En 1918, les artistes sont affaiblis psychiquement. La maladresse de Maurice Chevalier devant son public t�moigne de la dure r�adaptation des artistes. Certains r�pugnent � chanter la guerre alors que d'autres voient en elle un moyen de vendre plus de disques. Pourtant, le public souhaite tourner le dos � ces sombres ann�es. Par les spectacles et les chansons, il veut se divertir joyeusement. L'�tude stylistique des auteurs les plus prolixes concernant notre sujet montre la multiplicit� des auditoires. Par un vocabulaire allant du registre le plus pompeux, au registre le plus familier, les auteurs essaient de capter l'attention de publics cibl�s.Les auteurs mettent les poilus sur un pi�destal en d�crivant leurs multiples souffrances et la hauteur de leur sacrifice. Ils �voquent les lauriers et les drapeaux au point d'en faire des clich�s. Le m�rite essentiel des soldats, aux yeux des auteurs, est d'avoir sonn� le glas des guerres. L'insistance sur cette donn�e montre le r�le didactique dont ils sont affubl�s: leur exp�rience doit �tre un enseignement pacifiste.Les auteurs �voquent les soldats comme une masse d'illustres anonymes. Les chansons qui les consid�rent dans leur individualit� sont rares mais plus poignantes. Le rel�chement des relations entre les poilus et la soci�t� se lit � travers les chansons. Les auteurs les plus audacieux d�noncent les conditions d'inhumation et leurs probl�mes de r�insertion. Mais jamais n'est condamn� leur gr�garisme.

LESAGE Pierre, L'enseignement mutuel de 1815 aux d�buts de la IIIe R�publique. Contribution � l'�tude de la p�dagogie de la lecture et de l'�criture dans les �coles mutuelles. , Paris V, 1969, 323 p -( Th. 3e cycle) s-s .

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Le grand public a d�couvert la r�gion de la Basilicate par la publication en 1945 du roman de Carlo L�vi, Le Christ s�est arr�t� � �boli (Paris, Gallimard, 1948. Pour la version originale : Cristo si � fermato a Eboli, Roma, Einaudi, 1945). Ce dernier a m�diatis� l�image d�une Lucanie isol�e et d�laiss�e. L�int�r�t de cette recherche est de cerner les repr�sentations construites par la propagande dans cette r�gion du Mezzogiorno, symbole de �l�arri�ration�, du r�gime fasciste aux premi�res ann�es de la D�mocratie chr�tienne, plus pr�cis�ment : la p�riode allant d�octobre 1922 � juillet 1953. Nous avons travaill� sur l�ensemble des manifestations verbales, orales ou �crites, produites par des organes des r�gimes, tenues pour significatives d�une id�ologie officielle. Nous avons tent� de comprendre l��volution du caract�re de la propagande. Les p�riodiques de la Basilicate ont �t� notre source principale. La Basilicate �tant une r�gion peu et mal connue, les p�riodiques r�gionaux (Italie m�ridionale) et nationaux traitent tr�s rarement de la Basilicate. Les journaux cin�matographiques et les documentaires de l�Institut Luce ont �t� notre seconde source. Ces productions nationales nous ont offert un traitement diff�rent sur la r�gion. Si l�on ne peut nier qu�il ait exist� une opposition politique entre ces gouvernements, nous avons constat� diff�rents type de continuit�s politiques tant au niveau du personnel politique que des th�mes abord�s. Les diff�rents r�gimes au pouvoir ont pr�tendu, successivement, r�soudre la question m�ridionale, cependant ils ont abord� le probl�me d�une mani�re diff�rente. Il nous a sembl� que ce n��tait pas tant l�arri�ration et les probl�mes de la r�gion qui avait int�ress� le r�gime fasciste mais le fait de pouvoir exalter ses propres valeurs. La propagande d�mocrate-chr�tienne en Lucanie nous est apparue comme un �cho au livre de Carlo Levi. Le gouvernement voulait montrer qu�il avait initi� un mouvement pour �civiliser� cette r�gion, dans laquelle le Christ �n�est jamais venu�.

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Au milieu des ann�es cinquante, la France et l'URSS manifestent leur d�sir de voir s'�tablir des �changes culturels officiels et ce pour des raisons qui leur sont propres. L'URSS souhaite diffuser l'image d'un pays r�solument pacifiste et ouvert aux �changes. La France, quant � elle, s'aper�oit rapidement de la n�cessit� d'�tablir une politique culturelle avec l'URSS, non seulement pour satisfaire l'opinion publique fran�aise et contr�ler les �changes officieux mais �galement pour affirmer sa place dans les relations internationales. En octobre 1957, une commission mixte franco-sovi�tique pour les relations culturelles, scientifiques et techniques est cr��e. Cette Commission, particuli�rement efficace, se r�unit tous les ans, puis tous les deux ans, pour mettre en place un programme d'�changes. La cr�ation et l'essor de la Commission mixte ont sans aucun doute permis un renouveau des �changes entre les deux pays. Mais les relations culturelles avec l'URSS pr�sentent un caract�re sp�cifique tenant � l'arri�re plan politique qu'il est impossible d'oublier. Aussi, l'influence des relations politiques sur les relations culturelles (et inversement) et l'enjeu politique des relations culturelles, ont consid�rablement compliqu� la t�che de la Commission qui n'en a pas moins surv�cu.

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Face � une fr�quentation croissante des mus�es fran�ais, � un attrait vers le patrimoine et � une demande culturelle en hausse de la part d'un certain public, l'�tat devait proposer de nouveaux espaces. Le mus�e d'Orsay en est un, � la fois espace de conservation et de diffusion de l'art, c'est en effet le premier mus�e fran�ais � disposer d'un service culturel ind�pendant.D�s les pr�mices du projet en 1973, cette demande du public est prise en compte, le b�timent est class� monument historique sous Georges Pompidou. Le conseil interminist�riel d'octobre 1977, sous l'�gide de Val�ry Giscard d'Estaing, lance le projet et la loi programme vot�e en juillet 1978 insiste sur les nouvelles missions des mus�es qui doivent d�sormais se tourner davantage vers les publics. Le changement politique de 1981 amplifie le projet, Fran�ois Mitterrand lui donne de nouveaux objectifs dont la r�orientation historique des programmes permettant de faire le lien entre la cr�ation artistique et le cadre sociohistorique. Cette t�che est attribu�e � Madeleine Reb�rioux nomm�e vice-pr�sidente de l'�tablissement Public du Mus�e d'Orsay. Cette historienne du social, sp�cialiste du monde ouvrier et femme de combat au sein de la Ligue des droits de l'Homme, voit sa nomination controvers�e. Ses projets ne seront que partiellement d�velopp�s mais ses id�es se retrouvent dans le futur service culturel qu'elle d�fend et qu'elle contribue � cr�er en nommant avec les autres membres de la direction le chef du service Roland Schaer, agr�g� en philosophie, en septembre 1985. L'�quipe, une quinzaine de personnes, est peu � peu recrut�e. Beaucoup sont membres de l'�ducation Nationale ce qui apporte une couleur particuli�re. Tous sont tr�s motiv�s et ont conscience d'�tre des pionniers, d'avoir une place � se trouver au sein du mus�e, aux c�t�s de la conservation. Les objectifs du service sont de trois ordres. Tout d'abord une politique des publics qui comprend deux axes: l'ouverture et la fid�lisation. L'ouverture passe par une recherche de contacts aupr�s des associations, du monde de l'entreprise. Les correspondants servent alors de relais entre attentes du public et propositions du service. La fid�lisation se fait par le biais d'un outil, la Carte Blanche, carte d'adh�sion qui permet de nombreux avantages. La politique envers le jeune public est aussi un axe fort du service qui se concentre autour d'une expression de Roland Schaer " apprendre � voir ". " L'Espace des jeunes " leur est r�serv�, lieu d'accueil, de pr�paration, d'exp�rimentation au sein des ateliers. Celui-ci est cependant celui de la cristallisation des oppositions en mati�re de p�dagogie mais aussi au niveau du personnel entre diff�rents membres. La diversification des activit�s est aussi un facteur d'ouverture. Le cin�ma muet, l'audiovisuel, l'informatique, la musique, les conf�rences et d�bats, les publications sont autant de moyens de donner de nouvelles voies d'acc�s aux �uvres, ainsi qu'une nouvelle forme de fr�quentation du mus�e. � l'ouverture, en d�cembre 1986, la presse fran�aise a bien relay� la nouveaut� d'un tel service et de ses activit�s, particuli�rement la politique envers la jeunesse et les aspects audiovisuels et informatiques. Le public a �galement bien suivi l'ensemble des manifestations. L'Espace des jeunes est presque victime de son succ�s, les festivals de cin�ma sont pl�biscit�s, la volont� d'" apprendre � voir " d'un certain public est �galement visible dans la fr�quentation des conf�rences. Enfin, l'influence du premier service culturel est tr�s sensible sur le paysage mus�al fran�ais.

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Lorsque la gauche arriv�e au pouvoir le 10 mai 1981 se pose la question de la succession de Jacques Toja � la t�te de la Com�die-Fran�aise et cherche � marquer symboliquement un renouveau pour la vieille maison de Moli�re, elle pose ses yeux sur l'un des hommes de th��tre du moment, Jean-Pierre Vincent qui, apr�s avoir men� sept ans durant, au TNS, une des exp�riences th��trales les plus originales des ann�es 1970, vient de signer au printemps 1982 � la Com�die-Fran�aise une mise en sc�ne remarqu�e des Corbeaux d'Henri Becque. Annonc�e en Avignon le 21 juillet 1982, la nomination de Vincent comme administrateur g�n�ral de la Com�die-Fran�aise entre en vigueur le 1er ao�t 1983. Le politique accorde � ce geste une forte charge symbolique, � rapprocher de celui du Front Populaire qui faisait entrer la mise en sc�ne au Fran�ais en nommant �douard Bourdet accompagn� des metteurs en sc�ne du Cartel.Et de fait, le jeune metteur en sc�ne et administrateur va pratiquer durant trois ans une politique d'ouvertures tous azimuts non n�gligeable, vers le r�pertoire contemporain avec la cr�ation de F�licit� de Jean Audureau, vers les recoins du r�pertoire des si�cles pass�s, oubli�s par la panth�onisation de quelques �uvres majeures par la tradition bourgeoise du XIXe si�cle. Ouvertures aussi vers la d�centralisation avec la multiplication des tourn�es nationales et l'invitation de cr�ateurs qui ont fait leurs armes sur les sc�nes de province. Ouvertures enfin sur le th��tre europ�en au travers de la collaboration avec le nouveau Th��tre de l'Europe de Giorgio Strehler et, surtout, avec l'accueil de quelques grands metteurs en sc�ne europ�ens comme Klaus Michael Gr�ber, venu servir la B�r�nice de Racine.Mais dans le m�me temps le travail accompli par Vincent ne correspond probablement pas � ses ambitions initiales. Arriv� au Fran�ais avec la perspective d'un double mandat de trois ans, l'administrateur jette l'�ponge au bout de trois ans, devant l'accumulation de difficult�s qui gr�vent son propre travail de cr�ateur - et sans doute devant la perspective de la premi�re cohabitation. Les emb�ches, les oppositions qui se dressent devant lui sont en effet multiples. Elles peuvent �tre analys�es d'abord, et fondamentalement, en termes de choc culturel entre Jean-Pierre Vincent et la troupe. D'un c�t�, Jean-Pierre Vincent incarne et le triomphe du personnage du metteur en sc�ne durant la d�cennie pr�c�dente et la pointe avanc�e du th��tre avant-gardiste port�e par la g�n�ration des cr�ateurs qui ont pris les r�nes des grandes institutions th��trales fran�aises au cours de la m�me d�cennie. De l'autre c�t�, la troupe dont les �l�ments les plus anciens sont porteurs de repr�sentations et de pratiques th��trales identifiables, grosso modo, aux pratiques de la grande troupe de Jacques Charron qui pratiquait avec brio la com�die et le vaudeville dans les ann�es 1950-1960, voire � des repr�sentations ant�rieures � l'introduction de la mise en sc�ne au Fran�ais en 1936.La situation se complique encore parce qu'� ce foss� culturel se superpose un choc politique. La presse conservatrice fait en effet du Fran�ais un terrain privil�gi� de l'affrontement culturel droite-gauche qui oppose le gouvernement en place - qui consacre le culturel comme �l�ment incontournable du d�bat politique - � l'opposition de droite.L'activit� artistique du metteur en sc�ne Vincent durant ses ann�es � la Com�die-Fran�aise, si elle s'inscrit d'une certaine mani�re dans la continuit� de ses r�alisations ant�rieures et post�rieures, en ce qu'elle t�moigne toujours de la volont� citoyenne de dresser un miroir face � la soci�t� contemporaine et en ce qu'elle poursuit l'arch�ologie du politique et de la " francit� " qui constituait, et constitue peut-�tre toujours, la patte de l'artiste, doit aussi �tre lue comme une parenth�se. Parenth�se qui s'explique aussi bien par une acculturation du travail de Vincent aux pratiques du Fran�ais que par l'essoufflement des exp�riences radicales men�es dans les ann�es 1970 ou bien encore par le contexte intellectuel dans lequel �volue la France du d�but des ann�es 1980, moins optimiste, plus critique � l'�gard des grandes id�ologies progressistes des d�cennies pr�c�dentes et, cons�quemment, moins encline � porter aux nues les avant-gardes artistiques.

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En 1945, il s'agissait de construire et de l�gitimer un choix politique et social: la substitution de l'�ducation � la r�pression et la primaut� du d�linquant sur le d�lit. Au sortir de la guerre, l'�tat repense et r�organise la protection judiciaire de l'enfance: l'ordonnance du 2 f�vrier 1945 symbolise le passage � une nouvelle perception du mineur d�linquant, on passe de l'enfant coupable � l'enfant inadapt�. Le d�lit est per�u comme la manifestation de l'inadaptation du mineur, cons�cutive aux conditions de vie qui lui sont impos�es par sa famille et son milieu social. La r�forme judiciaire met en place diff�rentes mesures de protection, qui visent non pas � prot�ger la soci�t� d'un criminel mais � r�ins�rer le d�linquant. Avec la nouvelle proc�dure judiciaire, tout un nouvel encadrement �ducatif et m�dical �merge et implique des m�thodes personnalis�es centr�es sur le mineur. L'�laboration du discours sur l'inadaptation et la prise en charge des mineurs d�linquants sont th�oriquement et techniquement donn�es par la neuropsychiatrie: la notion de discernement est abolie au profit de cat�gorisations qui d�finissent les mesures appropri�es � la personnalit� du mineur. La p�riode 1945-1950 est une phase de transition entre l'h�ritage p�nitentiaire, qui tendait � sortir de l'aspect r�pressif et l'�mergence de pratiques �ducatives pas encore clairement d�finies. Au fur et � mesure des avanc�es th�oriques et pratiques, se substitue � un discours scientifique un d�bat qui se fonde sur des notions plus psycho-sociologiques. La pens�e de la r��ducation �volue vers la normalisation de l'enfant d�linquant et cette tendance se manifeste dans l'affinement des mesures �ducatives.

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L��tude de la r�ception de Maurice B�jart par la critique permet d�une part de s�interroger sur les aspects d�une composante tr�s sp�cifique du succ�s du chor�graphe, et de le mettre en relation avec la composante qui provient du public- Elle permet par ailleurs d�observer la fa�on dont un groupe social, � la fois r�cepteur et m�diateur culturel, la critique chor�graphe, r�agit face � un produit culturel � tr�s fort succ�s et donc tr�s grande publicit�_: les cr�ations d�un chor�graphe qui d�forme la danse acad�mique, emploie des musiques jamais dans�es jusque l�, d�nude les corps et les d�cors, m�le les autres arts � la danse et enfin attire les foules. La perception du personnage en lui m�me pr�sente elle aussi l�int�r�t de r�v�ler un syst�me de repr�sentations quant � la place et � l�image du chor�graphe en g�n�ral. Quels sont les valeurs esth�tiques et morales, les syst�mes de r�f�rences des journalistes charg�s de commenter les spectacles de danse dans la presse fran�aise des ann�es 1950-1970_? Comment accueillent-ils l�audace et l�innovation dans le domaine de la mise en sc�ne de la danse_? Il s�agit aussi de comparer les jugements entre eux et d�interroger la nature du lien entretenu avec le journal qui les publie. Maurice B�jart cr�e en 1955 Symphonie pour un homme seul, le premier ballet qui le fait exister aux yeux de la critique. Treize ans plus tard, apr�s le Sacre du printemps et Messe pour le temps pr�sent au Festival d�Avignon, il est soutenu � chacune de ses cr�ations par toute un pan de la critique. L��tude du discours de la critique sur l��uvre nous r�v�le des valeurs conservatrices profond�ment ancr�es pour une large partie des journalistes, un accueil de la nouveaut� souvent tr�s nuanc� et prudent, tandis que le discours sur l�homme d�voile une fascination de la critique pour le personnage et l�attribution progressive du statut de vedette � un artiste qui n�est que chor�graphe- L�accueil critique de B�jart c�est l�acceptation et l�adh�sion progressive � une danse et un chor�graphe qui remplissent les stades.

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L'itin�raire de Claude Poperen, n� le 31 janvier 1931 dans le Maine-et-Loire, au sein d'une famille tr�s marqu�e par la lutte pour la R�publique et l'�cole la�que, est celui d'un ouvrier m�tallurgiste qui s'est engag� dans l'action syndicale avant de devenir un dirigeant communiste d'envergure. Militant d'abord � l'Union de la jeunesse r�publicaine de France et � la Conf�d�ration g�n�rale du travail de la R�gie des usines Renault de Boulogne-Billancourt, il acc�de rapidement � la direction de la F�d�ration des travailleurs de la m�tallurgie et du Parti communiste fran�ais. Militantisme de terrain, ouvrier m�tallurgiste, exp�rience comme dirigeant, mais aussi capacit� de r�sister � la dissidence d'un membre de sa famille (son fr�re Jean, avec lequel il n'h�site pas � rompre), autant d'�l�ments qui ont jou� en sa faveur et l'ont r�v�l� aux yeux de la direction communiste.Cette �tude est un genre biographique, une fa�on personnelle d'aborder la vie de Claude Poperen en essayant d'analyser la rencontre entre l'homme et le Parti. Il ne s'agit ni d'une biographie officielle, ni d'une biographie autoris�e, mais bien d'une biographie historique bas�e sur la volont� de comprendre un environnement, d'o� l'usage des entretiens oraux (de Claude Poperen et d'autres t�moins), et d'�tudier les diff�rentes phases de l'�volution du PCF, d'o� l'usage des archives � la fois priv�es (celles de Claude Poperen) et officielles (" bio " du PCF, l'Humanit�, brochures, etc.).Ce parcours politique nous a amen� � nous demander dans quelle mesure l'itin�raire d'un individu, un permanent communiste, un fonctionnaire de parti permet d'�clairer le fonctionnement d'une organisation comme le PCF, de mieux saisir les rouages de son appareil, de percevoir les rites et les codes de cette " contre-soci�t� " selon le vocabulaire kriegelien. Cette probl�matique g�n�rale a �t� guid�e par des interrogations plus pr�cises : quels m�canismes de s�lection am�nent un individu � exercer les plus hautes fonctions dirigeantes au sein d'un parti, le PCF ? Quel est le quotidien du permanent, du " professionnel de l'id�al " ? Surtout question essentielle, que nous r�v�le son itin�raire particulier sur les m�canismes d�cisionnels et les centres du pouvoir, mais aussi sur les modes de marginalisation au sein d'un parti qui se veut fondamentalement �galitaire et �quitable ? Enfin, comment, peu � peu envahi par le doute, Claude Poperen en vient-il � se poser des questions et � les poser, rompant ainsi avec une r�gle implicite (celle de l'unit� de la direction) et ouvrant la voie � sa marginalisation ? Choisissant d'abord la contestation interne (les Reconstructeurs communistes), quelles raisons le poussent finalement � rompre avec le Parti auquel il a consacr� toute sa vie ? Quelle signification rev�t une telle rupture ?Cette �tude pose, plus globalement, le probl�me de la destin�e du cadre ouvrier au sein du PCF. Claude Poperen se devait-il n�cessairement de monter ? Une chose est s�re, il conf�re une " caution ouvri�re " au Parti. � cela s'ajoutent des particularit�s �videntes, telles que la construction d'une identit� individuelle, identit� qui lui sert de protection contre l'univers familial et ce qu'il peut avoir de dangereux � un moment donn�. Cette identit�, c'est incontestablement une identit� ouvri�re. En outre, il b�n�ficie d'une certaine l�gitimit�, due � son activit� de dirigeant syndical comp�tent. Claude Poperen est donc un cadre ouvrier qui s'est construit comme tel, mais qui jouit d'une r�elle assise. Aujourd'hui encore, il reste avant tout un militant actif, qui garde toujours l'espoir de cr�er une nouvelle force politique � gauche.

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L'�tude sur les politiques culturelles de la municipalit� de Malakoff entre 1935 et 1977 a pour ambition de d�gager le processus qui a conduit la municipalit� - � majorit� communiste depuis 1925 - � s'int�resser � la culture et � la vie culturelle de la commune, jusqu'� d�velopper une politique sp�cifique � son �gard. Elle cherche � d�gager les enjeux de cette politique, ainsi que ses diff�rents initiateurs, et tente d'en �valuer la port�e sur une population promue au rang de public. Elle d�montre enfin que si les objectifs (li�s au d�part � des fins de propagande et d'�ducation du peuple) que la municipalit� cherche � atteindre � travers la mise en place de ces politiques sont globalement atteints, ils sont rapidement d�pass�s par une conception plus libre et plus cr�ative de la culture, qui s'impose � la municipalit� par la pr�sence de plus en plus importante d'acteurs et d'initiateurs de la culture.

MARTIGNOLES Nicolas, Travail industriel et pauvret�: les ouvri�res et les ouvriers de la Manufacture d'Annecy (1830-1914) , Univ. Pierre Mend�s France, 2003, 160p. p -( Ma�trise) T 1064 MAR .

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MARTIN Fr�d�ric, La gauche non-communiste et la f�d�ration de la gauche d�mocrate et socialiste de l'�l�ction pr�sidentielle de 1965 aux �l�ctions l�gislatives de 1968. , Univ. Paris 1, 1999, 132 p. p -( Ma�trise) II T 616 .

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Louis Bertrand est n� en Lorraine le 20 mars 1866 � Spincourt. Il a �tudi� aux lyc�es de Bar-le-Duc et Henri IV avant d'int�grer l'�cole Normale sup�rieure. Agr�g� et docteur �s lettres, il fut nomm� professeur aux lyc�es d'Aix-en-Provence (1888-1889), de Bourg-en-Bresse (1889-1891), d'Alger (1891-1900) et de Montpellier (1900-1902).Il abandonna sa carri�re universitaire pour se consacrer pleinement � sa carri�re litt�raire. Son inspiration lui est venue d'Alg�rie o� il a d�couvert l'Afrique latine. Il voyait dans l'Alg�rie fran�aise, avec son milieu m�diterran�en, ses peuples latins, ses ruines antiques et le renouveau du catholicisme, la renaissance de l'Afrique romaine. Son �uvre a fait de lui le chantre de l'Afrique latine. Il connut sa cons�cration litt�raire lors de son �lection, gr�ce aux voix du lobby de l'Action fran�aise, � l'Acad�mie fran�aise en 1925 au fauteuil de Maurice Barr�s. Bertrand, apr�s avoir �t� anarchisant, �tait proche des milieux conservateurs et notamment de l'Action fran�aise. C'�tait un nationaliste monarchiste. Dans les ann�es 30, il se rapprocha, sans y adh�rer compl�tement, du fascisme. Quand la Seconde Guerre mondiale �clata, Bertrand �tait un vieillard d�sabus� repli� sur ses derniers espoirs : le salut de son �me et le salut de la France gr�ce au mar�chal P�tain. Il s'est �teint le 6 d�cembre 1941 dans sa maison d'Antibes.

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L�ampleur du premier conflit mondial eut de nombreuses r�percussions sur les mentalit�s du XXe si�cle. Le nombre de morts fut tel qu�il incita � une nouvelle approche de la mort du soldat, qui passe du statut de simple militaire mort au combat � celui d�individu h�ro�que, victime du devoir envers la Patrie. L�importance accord�e � la r�alisation des cimeti�res de guerre en est l�expression imm�diate. Des premiers grands cimeti�res �tablis sur la ligne de Front aux petits carr�s militaires des cimeti�res communaux, tous symbolis�rent la reconnaissance de l�Etat et de la Nation envers ces hommes. Les d�buts de la guerre n�cessit�rent la cr�ation de ces cimeti�res en grand nombre. Dans le cas de la capitale en tant que camp retranch�, la majeure partie des d�c�s militaires provenait des h�pitaux militaires de Paris vers lesquels �taient rapatri�s les bless�s du Front. Fran�ais ou �trangers, militaires de toutes conditions et m�me parfois civils, ces d�funts b�n�fici�rent de toute une s�rie de mesures de la part des autorit�s afin de prendre en charge les fun�railles et les frais d�inhumations. Le choix des n�cropoles accueillant des s�pultures militaires fut d�termin� en fonction du lieu de d�c�s des militaires ainsi qu�en fonction des disponibilit�s de ces dites n�cropoles. De ce fait, les grands cimeti�res parisiens extra muros furent privil�gi�s quant � la cr�ation de divisions sp�ciales. Un mod�le de n�cropole fut �tabli afin que chacun ait une s�pulture d�cente dans le respect de son individualit�, tout en ne n�gligeant pas la n�cessit� d�harmonie, o� particularismes et antagonismes s�effacent au profit de l�instauration d�un espace de paix. La fin de la guerre ne vit pas s��teindre cette soudaine prise de conscience. L�Etat, les municipalit�s mais aussi les nombreuses associations du souvenir et d�anciens combattants, cr��es d�s la fin des hostilit�s, s�engag�rent, � plusieurs niveaux, � se faire les acteurs du devoir de m�moire. La perp�tuation du souvenir devint primordiale et prit plusieurs formes. De l�organisation des c�r�monies de comm�moration � l��rection de monuments aux morts, l�apr�s guerre vit l��mergence d�une v�ritable religion civile, un culte des morts pour la Patrie. Cette m�moire de la guerre et de ses morts, enterr�s loin de chez eux et loin du champ de bataille, reste vivante encore de nos jours gr�ce � une politique de diffusion de la m�moire et d�entretien des cimeti�res men�e par l�Etat et ses partenaires.

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Le Comit� National de l'Organisation Fran�aise, cr�� en 1926, est une association d'ing�nieurs, de cadres, d'ing�nieurs-conseils et de patrons cherchant � diffuser un mod�le d'organisation des entreprises pour en augmenter la productivit�. L'�tude des Bulletins de cette association parus entre janvier 1946 et d�cembre 1951 se construit en trois temps. C'est d'abord l'�tude de l'association et du personnel ainsi que des auteurs des articles du Bulletin qui la compose. C'est ensuite l'analyse des articles contenus dans le Bulletin. L'enjeu est alors de saisir la coh�rence de l'ensemble des techniques de production propos�es. Les articles forment un corpus d�finissant un mod�le coh�rent d'organisation des entreprises, proposant un savoir de la production. Mais surtout, comme cela est analys� dans la troisi�me partie, ce savoir " objectif ", " rationnel " de la production permet � ce groupe social interm�diaire, ni ouvrier ni patron, de d�finir une doctrine sociale et politique dont le centre est l'entreprise. Le projet du CNOF de r�forme de l'�conomie fran�aise est alors en m�me temps celui de la soci�t� fran�aise par un groupe social d�termin�.

MASTIN Jean-Duc, Deux grands notables du n�goce et de la banque: Alexandre Beaussier p�re et fils 1780-1860 , Lille III, 1997, 304 p -( Ma�trise) II T 492 .

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Registre policier o� sont consign�s les plaintes, d�clarations, infractions, et d�lits constat�s dans un quartier de Paris, le r�pertoire analytique est une source d��tude pr�cieuse pour aborder une p�riode donn�e sous l�angle d�une � micro-histoire �. Nous l�avons choisi comme source afin d��tudier le quartier de la Salp�tri�re, dans le XIIIe arrondissement, de 1938 � 1943. Nous abordons donc la p�riode qui couvre l�imm�diat avant-guerre, la guerre, et la majeure partie de l�Occupation selon une �chelle locale, champ encore peu d�velopp� dans l�historiographie de ces ann�es, en nous int�ressant � l��volution du comportement de la population face � un quotidien boulevers�. Elle a en effet d� d�abord s�adapter aux mesures de guerre, faire face � la mobilisation et � la d�faite, puis s�accommoder de la pr�sence allemande. L�augmentation r�guli�re et importante du nombre de plaintes pour vol nous a permis de voir que les pr�occupations majeures des habitants et travailleurs du quartier sont d�ordre mat�riel. En effet, face � la p�nurie, tous les moyens sont bons pour � vivre et survivre �, ce qui cr�e progressivement un climat de m�fiance et d�agressivit� g�n�rales d�autant plus p�nible qu�il �volue dans un cadre r�pressif de plus en plus marqu�_: en ce qui concerne les communistes, les multiples infractions au d�cret du 26 septembre 1939 traduisent une r�pression qui n�appara�t qu�en filigrane en ce qui concerne les juifs. A ces tendances, qui ont �t� �galement d�gag�es au niveau national s�ajoutent des d�clarations et enqu�tes li�es directement aux sp�cificit�s du quartier_; ainsi, sa vocation d�assistance et les h�pitaux de la Salp�tri�re et de la Piti� qu�il abrite sont � mettre en relation avec la fr�quente mention d�enqu�tes d�ali�n�s dans nos r�pertoires. En nous attachant � citer fr�quemment les r�pertoires tout en confrontant leur contenu aux diverses �tudes faites auparavant sur Paris � la veille de la guerre et sous l�Occupation, et en �vitant la compilation proprement dite d�exemples qui nous ont marqu�, nous avons donc cherch� � dresser un portrait bien particulier du quartier de la Salp�tri�re, puisqu�il s�attache � d�crire � travers un prisme policier le comportement de sa population pendant les ann�es noires.

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Le Comit� National de l'Organisation Fran�aise, cr�� en 1926, est une association d'ing�nieurs, de cadres, d'ing�nieurs-conseils et de patrons cherchant � diffuser un mod�le d'organisation des entreprises pour en augmenter la productivit�. L'�tude des Bulletins de cette association parus entre janvier 1946 et d�cembre 1951 se construit en trois temps. C'est d'abord l'�tude de l'association et du personnel ainsi que des auteurs des articles du Bulletin qui la compose. C'est ensuite l'analyse des articles contenus dans le Bulletin. L'enjeu est alors de saisir la coh�rence de l'ensemble des techniques de production propos�es. Les articles forment un corpus d�finissant un mod�le coh�rent d'organisation des entreprises, proposant un savoir de la production. Mais surtout, comme cela est analys� dans la troisi�me partie, ce savoir " objectif ", " rationnel " de la production permet � ce groupe social interm�diaire, ni ouvrier ni patron, de d�finir une doctrine sociale et politique dont le centre est l'entreprise. Le projet du CNOF de r�forme de l'�conomie fran�aise est alors en m�me temps celui de la soci�t� fran�aise par un groupe social d�termin�.

MERLIN Jean-Robin, Occupations et blocages de b�timents dans le cadre d'actions de d�sob�issance civile au Qu�bec : analyse d'un r�pertoire d'action collective. Mise en sc�ne de la contestation et modalit�s de la participation , Grenoble II, 1998, 2 vol. p -( ma�trise) IIT623(1et2) .

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MICHEL Alain P., Les images du travail � la cha�ne dans les usines Renault de Boulogne-Billancourt (1917-1939). Une analyse des sources visuelles : cin�ma, photographies, plans d'implantation , Ecole des hautes �tudes en sci, 2001, 4 vol. 140 p -( Th�se) T 969 MIC 1 � 4 .

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MICHEL Vincent, Edouard Berth (1875-1939) : essai de biographie intellectuelle , Univ. Paris 1, 2003, 209 p. p -( Ma�trise) T 1039 MIC .

Ce travail est la biographie intellectuelle d�un disciple de Georges Sorel (1847-1922), sociologue de la classe ouvri�re et th�oricien du syndicalisme r�volutionnaire_: �douard Berth (1875-1939). Dans ce cadre g�n�ral, nous avons choisi de retracer sa carri�re intellectuelle, en utilisant des sources imprim�es (collaboration � diff�rentes revues socialiste et d�extr�me droite et 7 ouvrages) et des sources priv�es (correspondance entre Sorel et Berth). Nous avons men� l�analyse des th�mes de sa production philosophique, en montrant que ses �crits, tout comme son action, t�moignent d�un attachement persistant � un socialisme �thique et prol�tarien, anti-�tatiste et garant de l�autonomie de la classe ouvri�re. Berth a tout d�abord re�u l��ducation classique du socialiste des ann�es 1890 : apprentissage de la philosophie allemande (Hegel, Marx, Feuerbach�), �tude de l��conomie politique anglaise, connaissance du socialisme fran�ais (Saint-Simon, Proudhon�). Il s�est ensuite rapidement tourn� vers un socialisme mystique, � l�instar de Sorel et de P�guy, et commence � collaborer au Mouvement socialiste d�s 1899. De 1899 � 1902-1903, Berth soutient les exp�riences r�formistes d�Alexandre Millerand, dans la mesure o� cette politique renforce le statut autonome du prol�tariat. De 1903 � 1908, Berth adopte une posture antid�mocratique et exhorte les travailleurs � exacerber les conflits de classes. A partir de 1908, Berth s��loigne de la CGT, bastion du syndicalisme r�volutionnaire, et cesse sa collaboration au Mouvement socialiste. Il se rapproche des mouvements royalistes et fonde avec Georges Valois les Cahiers du Cercle Proudhon en 1911. Apr�s cette phase transitoire, il soutient avec enthousiasme le bolchevisme (1922-1925), avant de se rapprocher de la Religion (1935). Recherchant des voies menant � son terme la lutte de classes, Berth se distingue par sa grande versatilit� politique, mais n�en reste pas moins un th�oricien socialiste, dont le grand m�rite est d�avoir �tendu les implications th�oriques de la pens�e sor�lienne.

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Durant l'entre-deux-guerres, un bourgeois est encore " une personne de la classe moyenne, interm�diaire entre le peuple et la noblesse " (Encyclop�die Larousse du XXe si�cle, 1928). La bourgeoisie est " une cat�gorie sociale qui comprend les personnes de revenus ind�pendants, ou gagnant assez largement leur vie, ayant une certaine tenue et m�me un certain train de vie, (cette cat�gorie sociale) absorbe tous ceux qui ne travaillent pas � un m�tier, surtout manuel " (ibid.). Une nouvelle bourgeoisie issue de la Premi�re guerre envahit pourtant peu � peu Paris et le seizi�me arrondissement, d�laissant sa province d'origine. Les ann�es vingt et trente sont des ann�es charni�res qui poussent la bourgeoisie � se moderniser, � sortir du XIXe si�cle. Cependant, un constat s'impose: si les m�urs changent, cette �volution se fait extr�mement lentement en ce qui concerne les femmes. Gr�ce � des sources orales, nous avons pu �tudier le mode de vie des bourgeoises du seizi�me arrondissement de Paris pendant l'entre-deux-guerres. De mani�re � retracer ce mode de vie, nous nous int�ressons � leur enfance et � l'�ducation qu'elles ont re�ue, afin de voir de quelle mani�re les petites filles sont pr�par�es � leur future vie de bourgeoises. Ensuite nous nous attardons sur leur destin: �tre une �pouse, une m�re, une femme d'int�rieur, des r�les qui semblent inh�rents � la condition de la femme issue du milieu bourgeois � cette p�riode. Enfin, nous essaierons de parler de leur r�le social, des obligations que ce r�le peut entra�ner, ce qui n'a pas toujours �t� mis en avant durant les entretiens que nous avons eus. Une �tude des recensements compl�te l'analyse orale. Nous avons remarqu�, gr�ce � notre �tude, que les bourgeoises avaient une vie r�gl�e en fonction de devoirs sociaux et familiaux, d'imp�ratifs mondains, qui tendaient � unifier leur mode de vie. On vivait un peu renferm� sur soi-m�me, entre personnes de classe sociale identique, au sein d'un m�me quartier. L'�tude du mode de vie des bourgeoises du seizi�me nous a permis de mettre en avant une vie d'obligations et de devoirs � accomplir qui pouvaient ressembler � des rites. Le poids du milieu social �tait �crasant et rares furent les bourgeoises qui s'�mancip�rent de son joug

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Cette �tude porte sur les t�moignages d�appel�s et de rappel�s publi�s pendant la guerre d�Alg�rie dans la revue Esprit et les trois hebdomadaires T�moignage Chr�tien, France Observateur et L�Fxpress. Trois-cent vingt-sept t�moignages parus entre 1955 et 1962 ont �t� analys�s. Ces quatre p�riodiques, supports des t�moignages, se donnent pour mission de transmettre un message destin� � r�tablir une certaine v�rit� sur la guerre d�Alg�rie. Les journaux expriment leur impuissance et leur opposition face � un gouvernement qui bride leur libert� d�expression. Leur objectif est de faire r�agir l�opinion publique face aux d�cisions du gouvernement fran�ais concernant ce conflit. Les t�moignages qu�ils d�cident de publier contiennent un message qui conforte la v�rit� propos�e aux lecteurs. Les journaux sont donc � la fois les vecteurs d�un message et les filtres de transmission de t�moignages. Les t�moignages s�lectionn�s sont regroup�s par th�me puis mis en forme par les �quipes r�dactionnelles dans une logique bien particuli�re. En effet, les t�moignages sont pr�sent�s de mani�re � ce que les lecteurs aient l�impression que les auteurs parlent tous d�une seule voix. L�effet produit est l�expression d�une pens�e uniforme, correspondant essentiellement � un sentiment de victimisation de la part des appel�s et rappel�s. Avec ces t�moignages, les journaux veulent faire passer l�id�e que l�image qu�ils donnent de la guerre est objective et compl�te. Le message que les auteurs des t�moignages veulent faire passer est multiple. Il se caract�rise par trois th�matiques principales_: les doutes quant � la validit� des motifs de la guerre, la privation de libert� que repr�sente pour eux le syst�me militaire et enfin le refus de porter le poids de la responsabilit� et de la culpabilit� quant aux violences exerc�es en Alg�rie. Gr�ce � ces r�cits, ils peuvent se lib�rer des souvenirs trop douloureux qui les hantent. Ils voudraient pouvoir les oublier et continuer � vivre leur vie d�avant-guerre. Ils sont pour la plupart d�sorient�s, d�courag�s et traumatis�s. Ces documents permettent donc de comprendre dans quelle mesure et de quelle mani�re les journaux se positionnent en victimes des abus du gouvernement et en quoi cette �victimisation� se confond avec celle des t�moins, victimes d�une guerre impos�e par les pouvoirs politiques et l�arm�e.

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Ce travail a pour but de nous interroger sur l'histoire de l'immigration f�minine des Trente Glorieuses dans le cadre de Corbeil-Essonnes, commune communiste de la banlieue parisienne, ancienne ville industrielle et ouvri�re qui a attir� la population immigr�e d�s le XIXe si�cle. La femme immigr�e a �t� une figure moins m�diatique que celle de l'homme travailleur et ouvrier. Les femmes ont donc laiss� moins de traces dans les sources �crites que leurs homologues masculins. C'est � travers des sources d'origine administrative, � savoir listes nominatives, enqu�tes de police des dossiers de naturalisation, demandes de r�gularisation de situation d�pos�es � la Direction D�partementale des Affaires Sanitaires et Sociales, et des t�moignages de femmes immigr�es de Corbeil-Essonnes, que nous avons tent� de mettre en �vidence la place occup�e par les femmes dans les migrations et dans la soci�t� d'accueil des ann�es 1960 au d�but des ann�es 1980. Notre r�flexion s'articule autour de trois axes: le processus d'immigration, les conditions de vie de ces femmes et la question de l'int�gration. La probl�matique du genre nous a permis de montrer le fonctionnement de l'immigration des femmes longtemps consid�r�es comme des " suiveuses ". D�s le lendemain de la guerre, des Italiennes, puis dans les ann�es 1960-1970 des Espagnoles et des Portugaises, sont venues retrouver leur �poux comme le pr�voyait la politique d'immigration familiale. Mais cette politique a fonctionn� de moins en moins et l'immigration f�minine des europ�ennes s'est organis�e progressivement hors de tout contr�le. Une v�ritable immigration f�minine de travail, autonome par rapport � celle des hommes existe pendant les Trente Glorieuses. Avec la politique de regroupement familial d�cid�e � partir de 1976 on revient au principe de contr�le. C'est un flux essentiellement f�minin d'origine maghr�bine, d�cal� par rapport � celui des hommes, qui se met en place, fixant ainsi beaucoup de familles � Corbeil. Une fois en France les immigr�es (re)prennent la place que leur octroie la division sexu�e traditionnelle. Ainsi dans les ann�es 1960-1970 la femme immigr�e, europ�enne ou maghr�bine, prend le visage de la m�re de famille qui est une v�ritable gestionnaire du foyer qu'elle a en charge. Mais les femmes immigr�es en majorit� europ�ennes ont �t� actives. Ouvri�res et surtout domestiques et femmes de m�nage, elles ont occup� une place pr�cise sur le march� du travail, connaissant des conditions de travail pr�caires et des postes non qualifi�s, qui sont aussi la r�alit� des immigr�s pendant les Trente Glorieuses. Seules les filles venues jeunes s'orientent vers les secteurs du tertiaire, s'�loignant ainsi de l'image de l'immigr�e et s'assimilant professionnellement. Cette assimilation rel�ve de leur int�gration � la soci�t� d'accueil, le plus souvent sous l'impulsion de leur m�re.La femme immigr�e a en effet �t� investie d'un double r�le: celui de gardienne de la tradition et d'int�gratrice pour ses enfants et sa famille. Jusqu'� la fin des ann�es 1970, l'int�gration des europ�ennes - qui passe pour beaucoup par l'�mancipation - s'effectue en douceur dans un contexte �conomique, social et spatial favorable. � la fin de la d�cennie 1970 la crise et la d�gradation du contexte �conomique et social local ont des r�percussions sur le processus d'int�gration des immigr�es venues avec le regroupement familial. C'est � ce moment-l� qu'une action de proximit� et de terrain est mise en place par les travailleurs sociaux en direction des femmes qui sont absentes en tant que telles des quelques mesures d'int�gration prises par les pouvoirs publics dans les ann�es 1960. Mais l'int�gration a des limites, visibles notamment � travers la conservation des pratiques f�minines pour les immigr�es portugaises.

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Les mutations �conomiques et sociales du XIXe si�cle ont provoqu� une d�valorisation des quartiers centraux de la capitale, �pargn�s par les travaux haussmanniens. La partie du Marais, situ�e entre la rue de Rivoli et la Seine, est d�clar�e insalubre en 1921 par les pouvoirs publics et devient " l'�lot n� 16 ". Cette �tude s'int�resse plus particuli�rement au pourtour de l'�glise Saint-Gervais (les rues de Brosse, Fran�ois-Miron, du Pont-Louis-Philippe, de l'H�tel-de-Ville et le quai de l'H�tel-de-Ville) qui sera int�gr� tardivement � l'�lot insalubre.Ce m�moire tend � mettre en exergue l'impact de la gestion administrative - et des am�nagements r�alis�s - sur l'�volution architecturale et sociale du quartier des ann�es trente aux ann�es soixante.La densification du b�ti et l'absence d'entretien ont engendr� la multiplication de logements exigus et peu �quip�s. La faiblesse des loyers attire dans le quartier une population de solitaires et de couples dont la plupart travaillent dans les environs en tant qu'employ�s de commerce, de bureau ou de l'Administration.L'�lot n� 16 est l'un des moins insalubres de Paris, mais sa situation g�ographique incite les pouvoirs publics � le traiter en priorit�. L'�volution l�gislative permet l'�largissement des �lots pour faciliter la mise en �uvre d'op�rations d'am�nagement d'envergure. Bien que l'insalubrit� m�dicale du pourtour de l'�glise Saint-Gervais n'ait jamais �t� d�montr�e, cet espace p�n�tre en 1941 dans la surface de l'�lot n� 16. En 1942, l'Administration engage la premi�re op�ration de r�habilitation parisienne, en suivant le plan propos� par trois architectes dont Albert Laprade pour le pourtour Saint-Gervais (secteur occidental). L'expropriation des habitants est aussit�t ordonn�e et les travaux commencent. Rapidement, la p�nurie retarde le bon d�roulement de l'op�ration. Au sortir de la guerre, l'�tat du quartier a empir� et la crise du logement emp�che la reprise des travaux de r�habilitation dans l'ensemble de l'�lot. Dans les ann�es cinquante, l'Administration remet en �tat de " r�habilitabilit� " les immeubles pouvant accueillir temporairement des populations " pr�caires ". Au d�but des ann�es soixante, le bilan de la r�habilitation s'av�re incomplet (seule une partie du b�ti a b�n�fici� d'un am�nagement de qualit�) et contrast� (le plan a �t� modifi� � plusieurs reprises). En 1965, l'�lot n� 16 dispara�t officiellement ; il est int�gr� � la surface b�n�ficiant du " plan de sauvegarde et de mise en valeur du Marais ".Premier exemple d'un urbanisme op�rationnel respectueux du patrimoine ancien, l'am�nagement de l'�lot Saint-Gervais repr�sente un contre-mod�le de r�habilitation et refl�te les h�sitations des pouvoirs publics.

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Peuple m�connu, les Tsiganes ont, depuis toujours, nourri l'imagination des artistes. D�s l'apparition du cin�matographe, ils ont �t� mis � l'honneur par les r�alisateurs, dans toutes sortes de productions.Cette �tude analyse les principaux aspects de leur repr�sentation � l'�cran, en France, entre la lib�ration des camps de concentration de la Seconde Guerre mondiale, o� les Tsiganes furent enferm�s et extermin�s, et l'ann�e 1983, date de sortie du premier film de fiction r�alis� par un Gitan sur les siens. Si leur image a consid�rablement �volu� au cours de cette p�riode, elle t�moigne �galement de la force des pr�jug�s et des st�r�otypes dans notre soci�t�.

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Dans le hameau de Vingr� (Aisne), douze soldats ont �t� fusill�s pendant la Premi�re Guerre mondiale, entre le 10 octobre et le 12 d�cembre 1914. Alphonse Brosse et Jean Boursaud, du 238e RI, accus�s d�abandon de poste en pr�sence de l�ennemi, sont fusill�s le 10 octobre 1914 � Ambleny. Henri Jolbert et Emile Guiraud, du 42e RI, sont fusill�s le 16 novembre � Vingr�, pour le m�me motif L�onard Leymarie, du 305e RI, accus� d�abandon de poste en pr�sence de l�ennemi pour mutilation volontaire, est fusill� � Fontenoy le 12 d�cembre 1914. Le m�me jour, Jean Grataloux, du 238e RI, est fusill� pour abandon de poste � Vingr�. Le 4 d�cembre, vingt-quatre hommes du 298e RI passent en Conseil de guerre, accus�s du m�me motif d�abandon de poste. Six sont pass�s par les armes_: Henri Floch, Jean Blanchard, Francisque Durantet, Pierre Gay, Claude Pettelet et Jean Quinault. Des circonstances particuli�res, li�es � la guerre, ont permis aux cours martiales, r�tablies sous le nom de � conseils de guerre sp�ciaux �, de condamner, � la h�te, ces hommes. Floch, Blanchard, Durantet, Gay, Pettelet et Quinault, appel�s couramment � fusill�s de Vingr� � ont �t� r�habilit�s le 29 janvier 1921 par la Cour de Cassation, gr�ce � l�action de leurs familles, de Claude Lafloque, des associations d�anciens combattants et de la Ligue des droits de l�homme. Seulement, les officiers, coupables d�avoir fait fusiller des hommes qu�ils savaient innocents, ne sont pas punis lors du conseil de guerre de Clermont-Ferrand, qui se tient en octobre 1922. Ces �v�nements inspirent quelques journalistes et �crivains, tel Andraud, R�au, Yrondy, � �crire sur Vingr� et les histoires de fusill�s du d�but de guerre. En ce qui concerne les six autres fusill�s, ils n�ont jamais �t� r�habilit�s. Ces affaires n�ont pas �t� oubli�es, ni dans les familles, ni dans leurs r�gions, ni � Vingr�. Rencontrant et interviewant les familles de huit des fusill�s de Vingr�, il m�a �t� possible de saisir leurs doutes, leurs �motions et leurs peines_; seule la famille de Jean Boursaud ignorait les �v�nements. Certaines ont pr�f�r� taire et tenter d�oublier ce triste pass�, tandis que chez d�autres, la m�moire de ces hommes n�a jamais cess� de vivre. Outre la m�moire familiale autour des fusill�s pour l�exemple, diverses manifestations ont eu lieu dans les ann�es 1920, telle l�inauguration d�un monument des fusill�s � Vingr�, en 1925. Depuis quelques ann�es, un retour des comm�morations � la m�moire des fusill�s s�observe, ainsi que la parution d��crits ou de films ayant pour th�me les fusill�s pour l�exemple. Ces diff�rentes manifestations de la m�moire des fusill�s pour l�exemple ont �t� reprises par les politiques, tel Lionel Jospin � Craonne, le 5 novembre 1998. De plus en plus souvent, on tend � confondre mutins et fusill�s pour l�exemple, alors qu�il existe des diff�rences essentielles, d�ordre, politiques, juridiques et militaires. Peu d�hommes, fusill�s pour l�exemple au d�but de la guerre, ont �t� r�habilit�s, alors que les responsables de ces ex�cutions, eux, n�ont jamais �t� poursuivis.

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